三三言情小说

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第49部分（第3页）

女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。

至食时，父母怪男不起，往视已死矣。

当就殡殓。

发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。

其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”

入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。

遂执问女曰：“何杀我儿？”

女闻呜咽，具以实陈。

父母不信，遂以诉官。

女曰：“妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。”

县令许焉。

径往，抚之恸哭，曰：“不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉！”

男豁然复生，具说情状。

遂为夫妇，子孙繁茂。

这个故事有许多值得注意的地方。

它虽写了一个死而复生的故事，但神异色彩极为淡薄。

相反，人物、情节都很贴近生活，令人有真实感。

富家子每日借买胡粉以接近所爱慕之人，女子在情人猝死时惊惶失措，慌忙逃走，被发现后却毫无畏惧，决心以身相殉，这些描写，都毫无夸张，令人相信。

作者对男女主人公的私通行为，并不指责，反加赞美，肯定了人们追求幸福与快乐的权利。

比照南朝民歌，可以看到时代的思想特点。

此外，这故事虽不很长，但能以简练的语言写出曲折变化的情节。

单慕、互爱、欢聚、猝死、寻拿、哭尸、复生，环环相扣，波澜迭起，在志怪小说中是不多见的。

当然，《幽明录》中也充满了离奇的故事。

如《庞阿》一则，写石氏女爱慕美男子庞阿，身不得随，精魂常于夜间来庞家，最终二人结为夫妇。

这是最早的一个离魂故事，虽是离奇，抒情性却很强。

还有很多鬼魅故事，也比较注意感情气氛的渲染。

总之，《幽明录》比以前的志怪小说，更注意人生情趣，也更有文学性。

像《卖胡粉女子》这样的作品，已有脱离志怪、着重于人间生活的倾向。

除以上所述，较好的志怪书，还有十六国时代王嘉的《拾遗记》，多述历代遗闻；旧题陶潜所作《搜神后记》，内容与《搜神记》相仿。

其中《白水素女》一篇，即民间“田螺姑娘”

的传说，流传很广；梁代吴均的《续齐谐记》，也以神怪为主，文辞清丽，叙事委曲，是其所长。

《阳羡书生》一则，演化佛经中的故事，幻奇之极。

志怪小说对后代文学有深远的影响。

唐代传奇，首先是在志怪的基础上，加以繁衍扩展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。

而且，在整个文学史上，志怪小说始终没有消失。

其中最有价值的一文，乃是有意识地利用志怪形式，在幻奇的故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代表。

至于六朝志怪中的故事，为后代小说、戏剧所吸收，加以创变，推陈出新，更是不胜枚举。

第二节　志人小说