三三言情小说

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第2部分（第1页）

写过这一段惊人的历史，但它在某种意义上仍然是个谜。

几年前，我参观梵蒂冈博物馆时，被14、15世纪的绘画作品中所描绘的丰富生活迷住了。

这些画作中满是各种各样的植物、家具、装饰品和服装！

我忍不住把这些描绘日常生活的奢华与英国的平淡无奇进行了对比。

这个贫乏的、寒冷的、微小的、古怪的国家居然是技术创新的始点，居然是它无情地改变了物质世界，这多么不合常理！

20世纪初，历史学家阿诺德汤因比（ArnoldToynbee）认为自己在“挑战与应对”

的公式里，找到了所有发展的关键。

他说英国人总能接受挑战，很可能是因为他们没什么令自己分心的奢侈品。

汤因比的假设虽然不够严谨，但或许有一定的道理。

第5节

几代学者都把注意力集中于工业化，因为它标志着18世纪资本主义的萌芽。

他们称之为工业革命。

这可以理解，因为在外观气派的工厂里，到处都是连接的机械设备以及整齐作业的工人，这明显与以前不同，但也只是个开始，就像是怀着五个月的身孕，才刚刚能看出点迹象。

早在这些发明还没成形时，关键的变化就已经发生了。

但究竟是哪些变化，又该追溯到多久以前？

资本主义的根基究竟有多深？有些人认为这可以追溯到中世纪，甚至是史前时代。

贾雷德戴蒙德（JaredDiamond）就此命题出版过一本畅销书，他的研究强调了西方的地理优势和生物优势。

而这种解释说不通的核心问题是：所有欧洲国家也具有同样的优势，但只有英国推开了资本主义的大门，其他国家都只是追随者。

戴蒙德强调了物质因素，这表示在个人、想法和体制不影响历史发展的前提下，这些因素可以解释导致西方现代化的特定历史事件的原因。

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大卫兰德斯（DavidLandes）是参与详述“西方的崛起”

的学者之一，他认为这是气候和文化等多种因素的综合作用，但他并没有讲述这些改变西方社会的因素之间是如何相互作用的。

面对相同的问题，阿尔弗雷德克罗斯比（AlfredCrosby）着重说明了欧洲人对现实基本理解的变化。

13世纪，他们用量化方法揣摩世界，促进了数学、天文学、音乐、绘画和簿记方面的发展。

科技成果的故事总是令人着迷，克罗斯比坚持认为，智力变化使社会和政治变成了无人过问的概念。

迪博拉尔（DeepalLal）则追溯到了更早的11世纪，他认为教宗诏书是“大分流”

的根源，它为所有信奉基督教的国家建立了共同的商业法律。

拉丁格言“此后，因此，由此”

（拉丁文posthoc；ergopropterhoc）说的是因果关系，这提醒了我们，这件事发生之前，还发生过别的事，但它不一定是后续事件的起因。

资本主义的出现不是普遍现象，它有特定的时间和地点。

以长远眼光看待资本主义萌芽的人会注意到很多事件，比如新大陆的发现、印刷机的发明、钟表的使用以及教皇的财产安排。

这些在没有改变经济方式的国家里也同样存在。

从逻辑上讲，广泛共有的发展不能解释一个国家的特有反应。

无数有关西方国家如何向过去挥手告别的理论有一点是正确的，那就是西方打破陈规、走进资本主义有很多因素。

可是，请记住，演替不是过程，这一点很重要。

过程是一系列有关联的行动，而演替时有中断，而且存在很多偶然性。

欧洲的分歧

英国人脱离了农业创新，释放了可用于环球贸易以及开创性机械工业的工人和资金，但这一切并非不可避免。