三三言情小说

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第2部分（第4页）

子曰：“何事于仁④，必也圣乎！

尧舜其犹病诸⑤！

夫⑥仁者，己欲立而立人，己欲达而达人⑦。

能近取譬，可谓仁之方也已⑧。”

（《雍也》第六·二八）

章旨

孔子明示子贡行仁之方，在于推己及人，不必好高骛远。

注释

①子贡姓端木，名赐，字子贡。

卫人。

孔子弟子，小孔子三十一岁。

②博施广施恩德。

③济众济助众人。

④何事于仁何止于仁呢？言能如此，则不止于仁也。

⑤尧舜其犹病诸言尧舜恐怕都还要为此感到遗憾。

其，恐怕、或许。

病，憾也，心有所不足。

诸，之乎的合音。

⑥夫音fú，文言中的提挈词。

⑦己欲立而立人己欲达而达人自己想立道，也使别人能够立道；自己想行道于世，也想别人行道于世。

达，有通达、顺利、显达等意思。

⑧能近取譬可谓仁之方也已是说能够就近拿自身之所欲，譬之他人，可以说是为仁的方法了。

近，指“自身”

。

譬，比喻。

方，途径、方法。

析论

子贡想从博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，恐怕圣王如尧舜，都不一定做得到。

其实求仁之道不必舍近求远，所以孔子勉子贡从浅近易行的恕道做起。

己立立人，己达达人，就是推己及人的恕道，也就是孟子所谓的“扩充”

。

“仁”

是爱的扩充，所以由爱自己而扩充爱其父母、爱其儿女，推而爱一切年老的人、幼年的人。

人我一体，以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。

孔子所施的教育，总是从平易、寻常的地方入手，而不求好高骛远，这是孔子思想最可贵的特色，从本章可以得到印证。

（八）