三三言情小说

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第7部分（第5页）

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在《旧约·列王纪上》中，所罗门在一件疑案上展示了他过人的智慧。

有两个妓女同住一房，相隔三日，各生了一个男孩。

其中一人在夜里熟睡当中，不小心压死了自己的孩子，她趁另一人睡着，将自己的死孩子换了她的活孩子。

天亮以后，被掉包的女人发觉有异，两个妇人于是为了活孩子的所有权，争执到所罗门前面。

【所罗门说：“将活孩子劈成两半，一半给那妇人，一半给这妇人。”

活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛，就说：“求我主将活孩子给那妇人吧！

万不可杀他。”

那妇人说：“这孩子也不归我，也不归你，把他劈了吧！”

】

故事的结局没有人不知道，“爱”

这个活孩子的“急痛”

女人才是真正的母亲。

“爱自己的孩子”

是一个母亲的本能，所罗门以此断案；而约书亚·罗斯·李普曼以“爱自己”

的本能作为人悔改的起点，很符合所罗门的逻辑。

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第39节：明天的飞鸟与百合

明天的飞鸟与百合

若要统计《圣经》中被引用得最多的话语，下面这段不能遗漏。

【你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。

你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想，野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。

然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！

你们这小信的人哪！

野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！

……所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

】《马太福音》

这里面的原则和现状当然格格不入，这是一个建立在按揭制度上的消费社会，我们都在花明天的钱，哪一天没了工作，银行就会来把房子与车子全部收走，信用也会破产。

那时唯一的出路就是去当飞鸟与百合。

更有趣的是，根据科学家最新的研究，人类如果没有对明天乃至更远的未来的忧虑，那就不会有宗教，就像飞鸟与百合没有信仰一个样。

加拿大行为神经科学家托德·墨非最近发布他的研究成果，当大脑前庭和大脑颞叶（这两个地方还真不好找）长大以后，人就开始了对未来的忧虑，一些特殊的思维技能开始产生，比如见到一个死人，他就会设身处地，想我将来死了会是如何？围绕着这点，生与死，当下与未来，存在与消失，瞬间与永恒，这些不可能解的疑问将一一浮现，相对容易将人引向宗教的安慰。