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第五十三章伏羲女娲氏的传奇故事（第4页）

每时90日，每节45日，总共360日。

罗奉四年（庚辰，前7721），伏羲首设柱下史，以管理历法和天象。

首次命人在居住区外围筑墙，始为城，为都；并在城中设灵台，以为祭祀中心。

首次立巫政管理制度，设官分政。

以龙纪官，命大庭氏为居龙氏，主管建筑；命薮魁氏为水龙氏，主管水利；命阴康氏为土龙氏，主管农牧，兼任中官黄龙氏，主管民政；命混沌氏为降龙氏，主管法律；命昊英氏为潜龙氏，负责制造甲历；命朱襄氏为飞龙氏，负责制造书契。

罗奉五年（辛巳，前7720），伏羲以共工氏为上相，柏皇氏为下相，朱襄氏为左监，昊英氏为右监。

命栗陆氏居北，为冬官，号黑龙氏；命赫胥氏居南，为夏官，号赤龙氏；命昆吾氏居西，为秋官，号白龙氏；命葛天氏居东，为春官，号青龙氏（又称苍龙氏）；命阴康氏居中，为中官，号黄龙氏。

罗奉六年（壬午，7719），夏四月初三日，天降暴雨，一连下了三十天，女娲所居住的凤州被洪水淹没。

伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山，避难于仙人洞，直至水势减小时才通过山地转移，逃往秦岭太白山，向太白族人求救。

罗奉七年（癸未，前7718）伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。

罗奉八年（甲申，前7717），伏羲迁都陈仓（今陕西宝鸡市东），并在此修筑城垣。

但不久又因洪水逼迫离开陈仓，率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带，进入华胥氏族的领地。

华胥氏居住在今渭南市华县一带。

伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。

罗奉九年（乙酉，前7716）伏羲在枣香河畔建都，称帝王村。

女娲则居住在离此不远的栗家原。

同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨，在盘西寨栽植梭罗神树，以祈求太平。

罗奉十年（丙戌，前7715）女娲迁居于焦村原西华，以乾头塬台坝为祭天中心，在西华之西另设西章天象台，实测推算日月失序。

三百六十日为一年，日数不足，便把每年增加五日，为年与年之间的过度期，称作过年。

【羲皇故里——中华文明的发祥地】

甘肃省天水市是人文始祖伏羲的诞生地，素有“羲皇故里”

之称，是中华古文明的重要发祥地之一。

据北魏郦道元《水经注?渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太?庖牺所生之处也。”

天水是以伏羲为代表的中华先民长期生活的主要地域。

境内及周围分布着众多与伏羲、女娲有关的人文遗址、遗迹。

有距今8300至4800年的新石器时代早期文化遗存大地湾遗址、师赵村古遗址等一批先民生产生活的古遗址；有始建于明成化年间，专用于伏羲祭祀，现存全国最大的祭祀庙宇——伏羲庙；有伏羲画卦的卦台山；有女娲祠、羲皇故里的砖刻、牌坊、白蛇匾等古遗迹；有风沟、风谷、风台等与伏羲“风姓”

有关的地名。

这些都是十分珍贵的人文遗址和实物。

充分佐证了伏羲画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、制历法、创乐器、造书契等许多发明创造的可能性，进一步印证了唐司马贞《补史记?三皇本记》、南宋罗泌《路史》等古籍记载中有关伏羲生于成纪、长于成纪的论述。

也进一步说明甘肃天水是中华古文明的重要发祥地之一。

为进一步团结和组织国内外热心伏羲文化的团体和个人，深入开展全方位、多层次的伏羲文化研究，探索中国古代文明的源头，天水市发起成立了全国性社团——中华伏羲文化研究会，将全国数十家社科院、博物馆和综合大学，以及数百名专家、学者凝聚在一起，推动了伏羲文化的研究。

1992、1995、2001、2003、2005年先后在天水召开了海内外学者参与的伏羲文化研讨会，产生了大量的成果，有力地推动了我国史前文化研究。

经过多年的不懈努力，天水作为“羲皇故里”

伏地魔，已成为瞻拜“人文始祖”

伏羲的圣地。

伏羲文化的研究、开发形成了比较完整的思路，产生了一批重要的学术成果，天水已成为全国研究伏羲文化的中心。