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第九十六章六道轮回之阿修罗（第3页）

每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。

佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

阿修罗道

佛经中经常讲到“修罗”

。

其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”

。

六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。

人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。

男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。

故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。

简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。

福如天人，德非天人。

（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地域；为三恶道）（六道之中只有人道和畜生道是有形体的，且在同一个空间。

其他各道均是无形的，不能看到的。

有缘之人或许可以感知到。

）各道都有等级积分，随因受报。

种善因，得善果。

所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。

转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。

《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。

因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。

卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。

修罗分布

◎双持善见：阿修罗王战死天庭之后，修罗将其尸体葬在善见山上，并从此在双持山、善见山上繁衍。

由于天道水族围困日紧，修罗之中的两大氏族在南瞻部洲建立了港口，正准备挥师进攻东海。

◎担木马耳：罗刹夫人从修罗中分裂，自立为罗刹，盘踞于担木山、马耳山繁衍。

罗刹夫人为寻求与阿修罗王的合葬，与地魔勾结对付修罗。

他们大多隐藏世间不为人知之地。

◎铜角城：古神之战中，最先与黄帝作战的古神蚩尤战败后，他所领导的阿修罗道军队撤往东胜神洲，形成了蚩尤族，并建立了铜角城。

◎刑天洞：继蚩尤之后，刑天率阿修罗道军队与黄帝作战，不幸身死后，他的军队也撤往东胜神洲，渐渐繁衍为刑天族，与铜角城的蚩尤族互为照应。

盘古开天辟地，浊气下降为地。

元气与浊气结合，形成了阿修罗道。

阿修罗道古神蚩尤、刑天在与黄帝的作战中先后身死，神力被阿修罗王继承。

阿修罗王趁天帝颛顼进攻魔天，率修罗族人进攻天庭。

九天玄女以不死药为饵陷死阿修罗王。

饮下不死药成为新神的罗刹夫人，不容于修罗，遂率信众分裂为罗刹，与修罗为敌。

阿修罗道元气大伤，再无力进逼天庭