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第九十六章六道轮回之阿修罗（第2页）

转生到阿修罗道者，过去虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。

产生

六道轮回的产生，由于十二因缘法而出现的。

一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，有了行为造业，便有入胎的意识。

有入胎之识便有现生之受胎，有受胎就形成眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。

出世之后受外界各种因缘而出现善恶业力，善业的生天、人、阿修罗；恶业的生畜生、饿鬼、地狱。

在十二因缘的辗转烦恼中，就是轮回的动力，六道轮回必然而起，六道轮回就此流转无穷。

解脱

既然六道轮回，生命各种现象、情绪循环起落的不稳定性，充满局限和束缚，那么，消除这种不稳定和解脱这些束缚，也就成为开发智慧之命的终极目标了。

所以，我们要解脱生死六道轮回之苦。

当知道众生轮回六道，苦不堪言，确实是一件世间最根本的大事之后，那就必须有妙法门来解决这桩大事，使人生充满觉悟的欢喜和超越的智慧。

故佛陀广说五戒十善法、四圣谛法、十二因缘法、六度万行菩萨法令各类众生离苦得乐，入大涅盘。

觉悟乃人生之真谛，只有通过对生命的究竟觉醒，才能够免掉如梦幻泡影的六道轮回之苦，才能够于大千世界之中解脱自如，趋向幸福吉祥。

本来没生死。

我们的佛性本来就是不生不死的，不垢不净，不增不减。

因为人迷啊！

不明白啊，所以有生死，有业报啊！

那个佛性就在你一念不生，了了分明，了了灵知。

你一念不生时，你看事物还有分别吗？随无分别，但你还是了了分明。

这就是明心见性啊。

有人说，明心见性，怎么我不发神通呢？哈哈！

你看，执着，明心见性跟神通不相干啊。

明心见性就是等于是个新生儿啊，你得一点点长大。

本来神通就在那的，不是谁赐给你的，不是谁附身的。

不要求神通啊，求神通，就会有附体啊，成魔到有份。

生活要打磨自己的心性，知道自己本性就要绵绵保护自己本性，不受外境啦你。

好的境界我不喜，坏的境界我不忧。

心如止水。

内不随念转，外不随境牵。

有的修行人认为无念就是正确的，压住自己的念头不动，这是错误的，我们的真心就好比海水，妄念就好比波浪，你把波浪杀掉，真心也没了。

要做到念起不随，认念头经过，我不随。

外不为境界所牵引。

哈哈！

阿弥陀佛，这是大家的无量福报啊

阿修罗道是怎样的呢

阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，男的极丑女的极美，帝释天有美食而无美女，阿修罗有美女而无美食，双方相互嫉妒，因而经常与帝释天争斗不休。

如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，所以阿修罗道又称非天界，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性。

阿修罗王

佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗?，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。