三三言情小说

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第11部分（第5页）

“象”

有有形之“形象”

和无形但可感之“意象”

两种，“象”

又可转换为符号、模型。

◎　身体内部的“象系统”

“藏象”

是中医理论的核心，是中医对人体生命功能结构的根本认识，是东方生命科学的基础。

“藏象”

两字的意思简单地说就是“内藏外象”

。

“藏”

（zàng）就是“藏”

（cáng），隐藏，指隐藏于人体内部的脏腑器官，包括五脏（肝、心、脾、肺、肾）、六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）、奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）；“象”

，王冰解释是“所见于外可阅者也”

，就是可以观察的形象，其实还应包括虽不可见但可感受的意象。

“藏”

与“象”

，一个在内，一个在外，内外相应、内外同构。

“藏象”

是一个表述内脏的“象系统”

。

“藏象”

现在不少人写作“脏象”

，虽然“藏”

与“脏”

只一字之差，但反映了两种不同的思维方式，“藏”

反映的是意象思维的方法，“脏”

反映的是具象思维的方法。

从《黄帝内经》思维方法看，应当写作“藏”

字。

◎　藏象的实质

藏象的实质在于它是一种符号，是一种模型。

近代大医恽铁樵说：“《黄帝内经》的五脏，非血肉的五脏。”

（《群经见智录》）西医讲内脏系统是指解剖学上的脏器实体，是“血肉的五脏”

；中医讲脏腑系统不是指“血肉的五脏”

，而是指一种思维模型，既包括实体的西医讲的五个器官，又包括这些脏器的功能，等等。

中医五脏——心、肝、脾、肺、肾，并不等于西医的心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏，不是脏器实体，而是指心功能系统、肝功能系统、脾功能系统、肺功能系统、肾功能系统。

五藏可以统领人体的其他相关功能的器官、组织，与它们产生联系。