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第一千三百五十九章 犹太王国（第3页）

到目前为止，一个更重要的情况是：这位巴比伦王“将以色列王所罗门所造耶和华圣所里的金器都毁坏了”

被《耶路撒冷圣经》的翻译者们译为“圣所”

的这个字，其希伯来原文的确切意思是“外围圣所”

为了确定“外围圣所”

的确切位置，看一下埃塞俄比亚东正教堂的建筑布局这会大有帮助它严格模仿了所罗门圣殿的三重划分的布局：埃塞俄比亚教堂里的外围圣所就是严格仿照“圣所”

建造的

这就是说，尼布甲尼撒洗劫的“耶和华圣所”

并不是安放着约柜的内殿，而是内殿的前厅在古希伯来语里，内殿前厅叫作“de

i”

，和埃塞俄比亚教堂里的内殿对应，那里放着塔波特

所以说，如果尼布甲尼撒第一次进攻耶路撒冷时，约柜还在所罗门圣殿里，那就可以断定：这位巴比伦王并没有拿走约柜，而只是“毁坏”

和“拿走”

了所罗门放在外围圣所里的“金器”

尼布甲尼撒抢走的其他财宝，其名目相当具体，它们是：内殿前的精金灯台，右边五个，左边五个，并其上的金花灯盏蜡剪，与精金的杯盘镊子调羹火鼎以及至圣所内殿的门枢，和外殿的门枢

按照考证，其中的“de

i”

应译为“内殿前厅”

而非“内殿”

，“hekal”

应译为“外围圣所”

而非“外殿”

；中文《圣经》的译文没有反映出这些细微差别

当然，在这段译文里，“inne

ine”

“de

.duyidu.

读一读

和olyofolies”

这三个术语可以互换，都指同一个圣所，那就是所罗门在许多世纪之前放置约柜的那个地方

当学者们证实了这个看法以后，便立即看清了一个事实：尼布甲尼撒虽然没有抢劫内殿，却还是拿走了内殿的门枢

因此完全可以由此得出结论：内殿的大门被卸了下来，这位巴比伦王或是执行他的命令的那些士兵，因此可以看到内殿前厅里的情况，这是个非常重要的发现

实际上这是个关键的发现