三三言情小说

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第84部分（第3页）

简单说来，辽、金虽然是少数民族所建立的政权，但受汉文化的影响很深；金在中原建立稳定的统治以后，甚至以中华文化的“正统”

自居。

所以，用汉文写作诗歌散文，在辽金是相当普遍的现象。

尤其是汉族文人，他们在这方面的素养并不比南宋文人差。

虽然在历史上被称为名家的不多，但至少像金末诗人元好问，是足以与南宋诸大家相提并论的。

而由于辽金文人受儒学的约制毕竟不像宋朝文人那么严重，他们的文学观念以及创作也较少拘禁。

当宋朝文人的创作转向重理智而轻感情的方向时，辽金文人的作品仍较多地表现出率真任情的特色，这种特色一直延伸到元代。

金代的市民文学也很发达，与整个中国文学的发展流程保持着同样的步调，有些方面甚至占据着领先的地位。

如董解元的《西厢记诸宫调》，就代表了当时说唱文学的高峰。

特别在戏剧方面，沿袭宋杂剧的金院本更接近成型。

陶宗仪《辍耕录》记录金院本戏目近七百种，虽然也没有剧本留存，但从名称来看，它所涉及生活范围已相当广泛，其中有不少内容为元杂剧所继承。

元杂剧的直接来源是金院本，元初几位重要的剧作家如关汉卿、王实甫、白朴等，也都是由金入元的。

所以，绝没有理由轻视辽金文学——特别是金代文学在中国文学史上的地位。

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第一章　北宋初期文学

北宋统一以后，在文化包括文学方面，并没有立即带来显著的变化。

北宋前期的诗歌，大体依然是晚唐五代最盛行的三大流派——以浅俗平易为特点的白居易体、以境界狭仄而语言工巧为特点的姚、贾体和以绵密富丽为特点的李商隐体并立的格局。

只是这几种风格又互有渗透，畛域不那么清晰而已。

宋初的词，大体也是沿着晚唐五代词的方向自然地延伸，而更接近南唐的风格，一般说来，篇幅较小巧，语言也比较清新晓畅。

唯一例外并引人注目的是，自晚唐五代以来几乎已经中断了的古文运动在北宋初期就开始复兴。

这主要是因为文章在政治和伦理方面具有更直接的实用性，所以如柳开、穆修等文人把复兴古文作为复兴儒道的必要途径而为之大声疾呼。

但他们的功利意识过于强烈而对散文的艺术性方面几乎无所注意，因此在当时也没有带来太大的改变。

不过，这种纷乱的文学状况毕竟启示着一个新的变革时代的到来。

文学是人的内在心灵的表现，既然宋代文学不能够追溯初盛唐那种明朗、闳放的气势和自由、高昂的力度，它必然要找到适合于时代心理的形式和风格。

实际上，在宋初王禹偁的诗文中，一些新的苗头已经在显露出来，只是在短时期中其影响还不大。

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第一节　北宋初期诗歌的三大流派

北宋最初一个阶段，诗人效仿白居易诗体曾经成为一种风气。

其中著名的人物有徐铉和王禹偁，正如《蔡宽夫诗话》说，宋初“士大夫皆宗乐天诗，故王黄州主盟一时”

。

但过去有的文学史研究者把王禹偁描叙为似乎是有意识与“西昆体”

对抗的诗人，这是不准确的。

实际上，不但白体诗的流行很早，而且当《西昆酬唱集》问世而使“西昆体”

广泛流行时，王禹偁已经去世了。

徐铉（916—991）字鼎臣，广陵（今江苏扬州）人。

他本是南唐末年的重臣，那时南唐受着宋王朝的压迫，他的处境也很艰难；后随李后主降宋，虽然做到散骑常侍，但言行不能不十分谨慎，心情也始终是压抑的。

他在痛苦中挣扎，只好求宁静于山水，求解脱于佛道，或在繁忙的交游宴饮中排遣愁闷，总算维持着心理的平静。

有《骑省集》。

徐铉的诗大多有一种索寞中略带怅惘的情愫，他把这种情愫写得很淡，语言也是清淡自然的，少有生涩的地方，如《登甘露寺北望》：

京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。