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第八十七章 太极拳一（第3页）

目前，主要有以下6种说法：

1、梁朝的程灵洗

程灵洗，字元涤，梁时江南微洲府休宁人。

程灵洗的太极拳由韩拱月所传，韩拱月的老师不得而知。

韩拱月传程秘，程秘传程灵洗的太极拳改名小九天，其中提手、穿梭、单鞭、揽雀尾等数势名称与现在的太极拳名称相同，还有几势动作名称与现在的动作名称颇为相似，程所着观经悟会法云：太极拳非纯功于易经不能得。

以易经一书，必须朝夕悟在心内，会在身中，超以象外，得其环中，有人所不知而己独知之妙。

留有《用功五志》：“博学，是多工夫。

审问，不是口问是心问。

慎思，听后当留心想之。

明辨，生生不已。

笃行，如天行健。”

《四性归原歌》：“世人不知己之性，何能得知人之性，至于天地亦此性。

我赖天地以存身，天地赖我以致局。

若能先求知我性，天地授我偏独灵。”

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2、唐朝的许宣平

许宣平唐时江南徽洲府歙县人也，受业于于欢子，于欢子的生平不见记藏，许传宋远桥，原有37势动作，但实际上流传下来的只有42势，其中相当动作名称与现在流传的太极举名称相同或近似，练习方法为单势练习，一势练成，再练一势，不分次序，练习者自己选样，至37势逐一练成，动作自然连贯，一气呵成，故又称长拳，留有《八字歌》：“掤、捋、挤、按世界稀，十个艺人十不知，若能轻灵并坚硬，粘黏连随俱无疑，采挒肘靠更出奇，行之不用费心思。

果得沾粘连随字，得其环中不支离。”

《周身大用歌》：“一要心灵与意静，自然无处不轻灵，二要遍体气流行，定继续不能停，三要喉头永不抛，问尽力下众英豪，如询大用缘何得，表里精粗九不到。”

《十六关要诀》:“活泼于腰，灵机于顶，神通于背，流行于气，行之于腿，蹬之于足，运之于掌，通之于指，敛之于髓，达之于神，凝之于耳，息之于鼻，呼吸往来于口，纵之于膝，浑暖于身，全身发之于毛。”

《功用歌》:“轻灵活泼求懂劲，阴阳既济无滞病，若得四两拨千斤，开合鼓荡主宰定。”

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3.唐朝的李道子

李道子唐朝江南安庆人，尝居武当山南岩宫，所传太极功为先天拳，亦称长拳。

先天拳，亦如三十七势，为太极拳别名。

宋时传于江南宁国府俞氏，明代传于宋远桥，张松溪等人。

所传歌诀：“无声无象，全身空透，应物自然，西山悬磬，虎吼猿鸣，水清河静，翻汇倒海，尽性立命。”

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