三三言情小说

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第35部分（第2页）

衡权

衡权者，衡，平也；权，重也。

衡所以任权而均物，平轻重也。

古有黍、垒、锤、锱、镮、钧、锊、镒之目，历代参差。

《汉志》言衡权名理甚备，自后变更，其详未闻。

元康中，裴頠以为医方人命之急，而称两不与古同，为害特重，宜因此改治权衡，不见省。

赵石勒十八年七月，造建德殿，得圆石，状如水碓，铭曰：“律权石，重四钧，同律度量衡。

有辛氏造。”

续咸议，是王莽时物。

志第七

律历中

昔者圣人拟宸极以运璿玑，揆天行而序景曜，分辰野，辨躔历，敬农时，兴物利，皆以系顺两仪，纪纲万物者也。

然则观象设卦，扐闰成爻，历数之原，存乎此也。

逮乎炎帝，分八节以始农功，轩辕纪三纲而阐书契，乃使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠造甲子，隶首作算数。

容成综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰余，述而著焉，谓之《调历》。

洎于少昊则凤鸟司历，颛顼则南正司天，陶唐则分命羲和，虞舜则因循尧法。

及夏殷承运，周氏应期，正朔既殊，创法斯异。

《传》曰：“火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。”

是故天子置日官，诸侯有日御，以和万国，以协三辰。

至乎寒暑晦明之徵，阴阳生杀之数，启闭升降之纪，消息盈虚之节，皆应躔次而无淫流，故能该浃生灵，堪舆天地。

周德既衰，史官失职，畴人分散，禨祥不理。

秦并天下，颇推五胜，自以获水德之瑞，用十月为正。

汉氏初兴，多所未暇，百有余载，袭秦正朔。

爰及武帝，始诏司马迁等议造《汉历》，乃行夏正。

其后刘歆更造夏《三统》，以说《左传》，辩而非实，班固惑之，采以为志。

逮光武中兴，太仆硃浮数言历有乖谬，于时天下初定，未能详考。

至永平之末，改行《四分》，七十余年，仪式乃备。

及光和中，乃命刘洪、蔡邕共修律历，其后司马彪因之，以继班史。

今采魏文黄初已后言历数行事者，以续司马彪云。

汉灵帝时，会稽东部尉刘洪，考史官自古迄今历注，原其进退之行，察其出入之验，视其往来，度其终始，始悟《四分》于天疏阔，皆斗分太多故也。

更以五百八十九为纪法，百四十五为斗分，作《乾象法》，冬至日日在斗二十二度，以术追日、月、五星之行，推而上则合于古，引而下则应于今。

其为之也，依《易》立数，遁行相号，潜处相求，名为《乾象历》。

又创制日行迟速，兼考月行，阴阳交错于黄道表里，日行黄道，于赤道宿度复有进退。

方于前法，转为精密矣。

献帝建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。