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之义,似为赐花以九件礼物,即“重顶帷”
,用作瓶花障风;“金剪刀”
,用作修剪花枝;“甘泉”
,用以养花;“玉缸”
,用以贮水插花;“雕文台座”
,用来放置花瓶、花缸;“画图”
,对花状貌绘影;“翻曲”
,对花制曲奏乐;“美醑”
,对花嘬酒品尝;“新诗”
,对花吟诵诗文。
五代南唐后主李煜的宫中有用隔筒插花的记载:“李后主每春盛时,梁栋、窗壁、柱拱、阶砌井作隔筒,密插杂花。
榜曰‘锦洞天’。”
(宋·陶谷《清异录》卷二)到了宋代,插花日渐风行。
诗人每每有吟咏。
如杨万里有诗题为《梅花数枝篸两小瓷瓶雪寒一夜二瓶冻裂》。
篸,通簪,谓花插瓶中如人簪戴之。
张道洽《瓶梅》诗:“寒水一瓶春数枝,清香不减小溪村。”
徐献可《书斋》诗:“瓶花落尽无人管,留得残枝叶自生。”
当时并不单是仕宦之家爱此瓶玩,而是上至皇室,下至百姓,皆有兴致。
《武林旧事》卷二“赏花”
记南宋淳熙年间:“禁中赏花非一。
先期后苑及修内司分任排办,凡诸苑亭榭花木,妆点一新,锦帘绢幕,飞梭绣球,以至裀褥设放,器玩盆巢,珍禽异物,各务奇丽。
……至于钟美堂赏大花为极盛。
堂前三面、皆以花石为台三层,各植名品,标以象牌,复以碧幕,台后分植玉绣球数百株,俨如镂玉屏。
堂内左右备列三层,雕花彩槛,护以彩色牡丹画衣,间列碾玉水晶金壶及大食玻璃、官窑等瓶,各簪奇品,如姚、魏、御衣黄、照殿红之类几千朵……”
又“端午”
载:“以大金瓶数十,遍插葵、榴、桅子花,环绕殿阁。”
毕竟是皇家帝居,自是气势不凡。
至于民间景象,则《西湖老人繁胜录》“端午节”
有细腻的写照:“初一日,城内外家家供养,都插菖蒲、石榴、蜀葵花、桅子花之类,一早卖一万贯花钱不啻。
何以见得?钱塘有百万人家,一家买一百钱花,便可见也。
……虽小家无花瓶者,用小坛也插一瓶花供养,盖乡土风俗如此。
寻常无花供养,却不相笑;推重午不可无花供养。
端午日仍前供养。”
瞧,当时的临安(今杭州)于仲夏之初、端午前后,已到了都城内外无户不插花的地步了,可见其盛。
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