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然后恶性循环,为富不超过三代,这正是“不仁者不可以长处乐”
的现象,所以孔子要我们无论“处约”
或“处乐”
,都要懂得“安仁”
、“利仁”
,是多么有道理啊!
。
想看书来
论语卷·论仁爱(6)
(十四)
子曰:“苟①志于仁②矣,无恶也。”
(《里仁》第四·四)
章旨
孔子勉人立志向仁。
注释
①苟果真。
②志于仁立志向仁。
析论
一个人若能全心全意以“仁”
为行道的依归,那么他的行为因有“仁”
做标准,自然不会做出恶事。
仁者爱人,仁者有不忍人之心。
一个处处有爱心的人,所行以爱为念,以爱为鹄的,自然不会与恶为伍了。
佛家说:“放下屠刀,立地成佛。”
此话的积极意义可以和本章的主旨相互验明。
历史故事中的“周处除三害”
是极好的例子,一旦周处决心为民除害,就是“志于仁”
的表现,他经此而成为善人,自然“无恶矣”
。
希望社会上所有的人,都能谨记孔子所说的这句话,不仅个人可以无恶、无愧于天地父母;社会国家也必然臻于和睦安乐的境地。
问题与讨论
1。
试举史实为例,说明哪些是“杀身成仁”
,哪些又是“求生害仁”
的事例,分享你的感受。
2。
对于“仁者安仁”
、“知者利仁”
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