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摄声鼻音,如歜字鼻中发之类是也。
字母则有四十二,曰:阿、多、波、者、那、罗、拖、婆、荼、沙、嚩、哆、也、瑟吒、迦、娑、麽、伽、他、社、锁、拖、奢、佉、叉、娑多、壤、曷捋多、婆、车、娑麽、诃、婆、縲、伽、吒、拿、娑颇、娑迦、也娑、室者、佗、陀。
为法不同,各有理致。
虽先王所不言,然不害有此理。
历世浸久,学者日深,自当造微耳。
幽州僧行均集佛书中字为切韵训诂,凡十六万字,分四第,号《龙龛手镜》,燕僧智光为之序,甚有词辩。
契丹重熙二年集。
契丹书禁甚严,传入中国者法皆死。
熙宁中有人自虏中得之,入传钦之家。
蒲传正帅浙西,取以镂板。
其序末旧云:“重熙二年五月序。”
蒲公削去之。
观其字音韵次序,皆有理油,后世殆不以其为燕人也。
古人文章,自应律度,未以音韵为主。
自沈约增崇韵学,其论文则曰:“欲使宫羽相变,低昂殊节。
若前有浮声,则后须切响。
一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。
妙达此旨,始可言文。”
自后浮巧之语,体制渐多,如傍犯、蹉对、假对、双声、叠韵之类。
诗又有正格、偏格,类例极多。
故有三十四格、十九图、四声、八病之类。
今略举数事。
如徐陵云:“陪游馺娑,骋纤腰于结风;长乐鸳鸯,奏新声于度曲。”
又云:“厌长乐之疏钟,劳中宫之缓箭。”
虽两长乐,意义不同,不为重复,此类为傍犯。
如《九歌》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”
当日蒸蕙肴,对奠桂酒,今倒用之,谓之蹉对。
如“自朱邪之狼狈,致赤子之流离。”
不唯赤对朱,邪对子,兼狼狈、流离乃兽名对鸟名。
又如“厨人具鸡黍,稚子摘杨梅”
;“当时物议朱云小,后代声名白日长”
。
以鸡对杨,以朱云对白日,如此之类,皆为假对。
如“几家村草里,吹唱隔江闻。”
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