三三言情小说

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第15部分（第3页）

我喜欢这些美丽的鲜花，它们跟世界上所有美丽生命一样，娇弱高贵，一尘不染，它们热烈地诠释生命，开放自己，尽善尽美地展示大自然赋予万物的生存意义。

人们都说罂粟花是魔鬼之花，我认为很不公平，妓女之为妓女，是女人本身的责任么？

花儿本身没有罪过，魔鬼藏在人们心里。

罂粟，当地话叫“必壳”

（音），意思是会唱歌的花。

至于为什么罂粟花会唱歌，我从头人阿金的老奶奶阿婆那里听来一个传说。

老阿婆据说已经有九十岁，脸皱得像山核桃，一双枯手伸出来抖抖地活像鸡爪子。

她每天都要花很长时间歪在火塘边吹大烟，当地大烟有两种抽法：一种是把生烟丝与生膏（生鸦片）掺在一起，填进竹烟筒点燃吸，跟吸水烟筒差不多，称“舵把筒”

。

另一种是从中国传来的吸法，就是比较考究地用烟具吸。

先在烟灯上将生膏熬熟，用细铁钎挑出一个粘糊糊的烟泡在烟灯上烤，然后再放进铜烟枪上边转边吸。

老阿婆用的就是价格不菲的铜烟具。

我常常看见她颤巍巍地挑起一只熟烟泡，凑在灯罩上边转动边吸，嘴唇一鼓一鼓地，像生蛋的鸡屁股，然后不是生出鸡蛋而是喷出一股股蓝色烟雾。

她脸上表情也随之发生变化，从急迫、饥饿、贪婪渐渐过渡到慈祥和幸福。

当她过足烟瘾，才眨巴着被烟火熏得半瞎的泪眼，向我断断续续讲述下面这个美丽动人的民间传说：九十九个仙女从天上下凡，九十八个阿姐都找到如意郎君，过上美满幸福生活。

惟独最小的阿妹在深山里迷了路，只见狼虫虎豹，不见村寨和人烟。

阿妹走不出大山，只好不停地唱歌，最后忧郁而死，化成一片美丽的罂粟花海。

老阿婆还说，要是在开花季节，你躲在石头后面，一定会听见仙女唱歌。

但是你千万莫要出声，不然要遭大祸呢。

我当过红卫兵，受过无神论教育，自然不相信关于仙女之类胡说。

我故意说：仙女唱什么歌呀，想搞对象吧？老阿婆停止吹烟，她的瞎眼睛里分明射出一股怨毒的光来，炭火一明一灭，使她看上去更像传说中骑扫帚的老妖婆。

老妖婆探起身子，恶狠狠地说：诅咒你们男人呢！

我吓得身子一缩，再也不敢接她的话茬，像老鼠一样悄悄溜出去。

在金三角，我渐渐走进当地人生活，同他们一道体验大自然的严酷和生存的原始形态，于是我看见罂粟作为最重要的经济作物，是如何坚实地支撑着山民的日常生活，就像农民种植蔬菜粮食，牧民放牧牛羊一样。

试想如果农民无粮可种，牧民没有牛羊可放，那将会是怎样一个灾难降临？我的房东罗勒大哥说：大烟啦，我们很喜欢，换粮食，换盐，换钱。

还换姑娘。

这个意思是说，大烟是他们生活中最值钱的物品，可换回一年的生活必需品，还可以换老婆。

事实上当地人早已同罂粟结下不解之缘：果实（大烟）是一年的经济收入；罂粟壳卖给药材商人，罂粟秆喂牲口，烟膏治病，连罂粟籽也是他们餐桌上不可缺少的食用油料。

我头次品尝罂粟美味是刚到山寨不久。

房东罗勒大哥从山上打猎回来，他的火药枪上挂了一头野兔，一只松鸡，算得上运气不错吧。

他的妻子金蛮卜挺着大肚子，快活地在火塘边忙碌，一只松鸡献给头人阿金，兔子归己。

这天晚上，外面月朗星稀，山峦的黑色剪影静谧得像一幅画，竹楼里燃着红红的柴火，火塘上面熬着鸡烂饭，当火苗不时窜起来映亮低矮黑暗的屋子，酸笋鸡杂和大米饭的香气渐渐就溢满了简陋的屋子。

这是我在金三角流浪生涯中难得一遇的欢乐时刻，我和主人的三个孩子都像馋猫一样守候在火塘边，幸福像火光一样映红我们的脸膛。

这时候女主人起身出去，罗勒大哥一面用“舵把筒”

吹大烟，一面快乐地朝我们挤挤眼睛说：“大嫂去取好东西啦！”

当大嫂进来时我看见她手中多了一只竹筒，那是只陈年竹筒，陈旧得变成黑色，好像有一百年历史。