三三言情小说

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第2部分（第3页）

者，不过是称为“赤县神州”

的小九州，瀛海环绕之外，更有大九州；而大九州外又有大瀛海；二是“五德终始说”

，说是金木火水土，循环运作，支配着王朝的兴衰，如今是火德将衰，水德将盛。

那些满脑子君臣礼义的儒生和一心功名利禄的纵横家，听了这些荒诞不经之辞，都深感气愤。

于是，有人告了他一状，说他一是“崇洋迷外”

；二是“鼓吹革命”

。

打的虽是小报告，却也击中要害。

若以博学论，那就要推淳于髡了。

淳于髡，顶秃无发，又称“淳于秃”

。

他的秃顶，并非博闻强记的结果，而是年轻时因言语不慎，被判了髡刑，留下的纪念，不想，这反倒让他出落出一副渊博的模样。

他于天文地理、人文典章、阴阳风水、花草虫鸟、烹饪剪裁，无不知晓。

齐王听说他博学，常将他招去咨询，只是不问王道，而是垂询一些有关“寡人之疾”

的人道问题，以求重振雄风之策。

宋趼，原是宋国人，墨翟的再传子弟。

一年四季，他总是短衣短衫，光头赤脚，睡草席，盖半截被子。

每日早起，必为大家担水扫地，据说是身体力行“兼爱”

之说。

他见人就讲“见侮不辱”

而“使人不斗”

的道理，但为人极重义气，几次帮朋友打架，都不借气力。

因早年失学，他识字不多，故喜用形图来表情达意，其全部学说，最后归结为一个状似平顶山型的长方矩形。

众人观之，多不解其意，只有少数聪明之士，一眼就看出其“上下均平”

的深旨。

当时，齐王最关心的，也是大家争论最激烈的，就是如何成就霸业之事。

在这个问题上，稷下分成了“术”

、“势”

两派，分别以尹文和慎到为代表。

尹文和慎到都同意，实现霸业，必须以“道”

为原则，以“法”

为手段。

但再进一步，两人却有了分歧。

尹文强调“术”

，主张“不学无术”

：无“术”

之学，一概不学；慎到主张“势”

，强调“势不两立”

：论“势”

之学，慎氏独尊。