三三言情小说

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第3部分（第1页）

人与社会之间、人与国家之间最基本的纲常伦理。

以于丹“仁爱易说难行”

的观点为例，孔子说“仁者爱人”

，实际上这是一个最朴实与通俗的做人伦常与操守。

说它是伦常，是基于一个人的存在必须奉守的基本准则。

在家庭，你要爱你的亲人；在学校，你要爱你的同学和老师；在社会，你要爱你的朋友和熟人。

说它是操守，是基于一个人对待他人和社会的基本价值倾向和情感态度。

一个人可能在他熟悉的圈子里落实或体现爱，但是一旦走出这个圈子，我们往往就显得与爱背道而驰或离心离德了。

比如对一个陌生的问路人，不少人往往轻描淡写地含糊指示一下了事，甚至有的很不耐烦只是用嘴努一下而已，意思是，“呶，就在那里。

自己找去。”

这样的场景我们见得多了，大家也就习以为常了。

实际上，我们不耐烦或不屑的做法，就是把事情“悬”

在半空的行为。

之所以不能把事情落实到位或做得彻底，根本原因就是因为对他人爱的缺失。

当一个人缺乏基本的做人纲常和伦理的时候，他追逐的只是自我价值的实现，他在乎的是自己利益的得与失，他考量的是如何从他人那里多拿或多占。

一旦这种以个人的利益为权重的做人观念达成时，爱，对他来说，就是爱他自己。

他是这个世界的价值中心。

他拒绝或排斥一切“为他”

的行为。

久而久之，他就开始对周围的他人冷漠或拒斥，仿佛周围的人都是他的敌人。

他开始对他人充满敌意或戒备起来。

呵呵，问路吗？我正忙着哩，自己去找吧。

这种心态和行为的可怕后果是，每一个个体逐渐变得孤立起来，成了孤家寡人。

生活在一个到处是“孤家寡人”

的社会里，人情冷漠也就在所难免了。

所以有人形象地概括中国人喜欢打麻将的习惯，是各自为阵，彼此互斗，不是你死就是我活。

一个缺乏团结与协作的社会机制就这样慢慢形成了。

在这个全球化日速快捷和竞争日渐强化的时代，每一个人都是一个社会化的人。

你想脱离他人，只靠自己一个人的力量来玩拼，可能能把事业做成。

但是这样的成功带有很大的偶然性。

一个人是不能靠偶然与侥幸的成功来博取持久的成功的。

因为偶然和侥幸是建立在虚空之上的。

就像一个人一心想靠买彩票发家致富一样可笑，一个人如果只是一味地依仗自己的个人小聪明或独当一面的小才能，就想把自己的事业做大做强，那就好比把房屋起在沙堆上一样不可靠。

古人曾形象地把人分为四等。