三三言情小说

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第16部分（第3页）

我第一次到神农架的时候，觉得那里真是太美了。

高山草甸就像神仙种的，那些箭竹排列得非常漂亮，有规则，就像人工种植的。

但也得到了另一种感觉，那就是非常贫瘠。

农民那么贫穷，动物那么稀少，当你明白是怎么一回事的时候，你去那儿的初衷就变了。

周：了解到真实的神农架后，您会有自己的一些思考。

陈：是的。

千年的树木都被砍伐了，砍伐了就很难再生，就长了这些草甸。

而且它这种草盘根错节。

即使树籽掉进去，都不能生长——已经没有了生长的空间。

我发现了自然界的生存法则真的是非常残酷的，我们对大自然的破坏也是非常严重，不可逆转的。

我就回来写《豹子最后的舞蹈》。

我是怀着义愤，讲最后一只豹子是怎样死亡的。

周：看到了神农架的真实境况之后，您对神农架原有的看法发生了变化，脑海中诗意的自然被严酷的自然所代替，是这样吧！

陈：这种思想上的冲击，使我的想法发生了很大的变化。

我也有了许多的反思。

我们过去讲的那些山村的农民，那些非常美丽的村庄、村落、村寨啊，我们在少数民族作家的小说中经常接触到这种浪漫主义的山村生活，什么山里妹子多么漂亮啊，山里汉子多么强壮啊，什么村村寨寨欢歌笑语啊，那些很美的民俗啊，说得像诗一样美。

其实全是谎话，我过去并不知道，我们这些写作者也是被文学欺骗了。

事实不是这样，山里的生活非常艰苦，农民穷得不能再穷。

那么我思考的问题就是非常实在的，没有什么虚幻的东西，它改变了我生活的态度。

那时流行的一些小说写农村，写农村怎么改革，村长怎么带领大家致富啊，等等，都是写这样一种东西，至少有一半的东西是虚伪的。

从神农架回来以后，我就突然改变了看法。

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陈应松（8）

周：您去的时候是带着寻找精神寄托去的。

但是去后那里带给您的是一种现实的、强大的冲击力，促使您有了新的看法。

因此在您的小说中出现了很多对农村、对神农架地区人的一种生活的贫穷、精神的贫穷的关注，是不是也有这样一种想法在里面呢？

陈：对神农架我是满怀敬意的，我现在想起来我最大的兴趣还不是贫穷而是他们那种生存的坚韧度。

人在那种地方生存下去是不可想象的。

山区在一般的旅游者眼中还是很美，山寨啊，山上有人在那里耕耘播种啊！

但是他们没有想过在那么高的地方，人们是怎么生存的。

比方说他们的小孩怎么读书啊？假如生病了怎么办啊？要是得了病，他怎么到医院里去？他要走多少天？他怎么下来？怎么把病人背下山？他每天吃什么？他有没有水有没有电？就是他怎么生存，就是这些具体的问题，给我造成一种巨大的冲击。

人类真是太伟大了。

我们说的一些不能生存的地方，这些人能够生存下去。

我觉得生存的坚韧度是最值得赞美的。

回来以后我写的这些小说就是关于他们怎么生存下去的东西。

这些与我们的精神生活有关，它是另外一种生存方式。