三三言情小说

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第3部分（第3页）

们一回头，孩子们就会望风而逃。

“地主婆”

们什么动作也不做，就算开口，也只能轻轻地说：你们这些细伢儿！

当年不懂心中胆怯从何而来，是因为年纪太小。

大了之后，多数时候记不起来，偶然记起来了，心里怦然一响，多年来的生活匆匆也没想到需要细细思量。

假如没有这长达六年的书写，这种对自己的灵魂必不可少的梳理，不晓得又会延缓到何时。

那个时代的“地主婆”

，家境破败到极点，全家老少聚在一起，也见不到一件完好的衣服。

在乡村，穿破衣服的人很多。

“地主婆”

的区别在于，她会将衣服上大大小小的窟窿补得整整齐齐、错落有致，男人也好，女人也罢，眼睛有多干净，脸上就会洗得有多干净。

优雅与高贵是人世间无法剥夺的精神资源。

拥有这种资源就等于拥有巨大的魅力，旧时代的那些孩子，怎么会在“地主婆”

面前胆怯呢？是突然出现的这种魅力，让他们因不知为何物而惊慌失措。

对小说的审美表面上存在着千差万别，能否尝试和鉴识这种让无知者手忙脚乱头皮发麻的优雅与高贵，是最为需要和不可或缺的核心。

小说的兴起，一定是此二者天衣无缝地结合到书写者的笔下。

小说的衰落，也一定是此二者在书写者心里率先沦陷和沦丧。

写小说时，我有一道心理防线，从不肯接受以北京俚语为主要因素的各种粗鄙的流行用语。

无论它如何甚嚣尘上地表达出人与人之间的强烈亲近感和时髦相。

我还会喋喋不休地诘问，作为政治和文化中心的首都之城，不去升华既有的民间人文精髓本来就是大错，那些在此基础上变本加厉制造文化垃圾的行为，就应该挨天堂里老袓宗的鞭挞了。

不记得是谁写的，只记得那本书名叫《被委以重任的方言》。

就算是望文生义吧，起码对这句话我是深有同感。

有人评价说，我在《圣天门口》启用了大量的方言土语。

其实不然，常用的方言词汇也就二十来个：汰衣服，掇东西，啸水，阊风，打野，落雨，落雪，往日，昨日，今日，明日，后日，嘎白，晓得，吊诡，嗍几口，如此等等。

这些较为典型的鄂东方言，与当下常用的同义语对比，明显具备高出一筹的优雅。

这种特质犹如定海神针，一旦出现，就会让人觉得无所不在。

仰仗民间人文底蕴的长篇小说，不可以视流行俗语为至宝。

刘醒龙（4）

在我的第一部长篇小说《威风凛凛》的开头，讲过这样一个故事：牧师和修女在路上走着，天上掉下一滴鸟粪，正好落在牧师的头上。

牧师骂了一句：他妈的！

一旁的修女于是提醒，这样粗俗，上帝会发怒的！

一会儿，又有飞鸟将一滴鸟粪撒在牧师头上，牧师忍不住又骂了一句。

修女当然又要提醒。

等到第三只鸟飞来，第三次重复先前的那些时，天上突然响起一声惊雷。

修女应声倒在地上。