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* 在讲究出身门第,讲究相貌和品行的士人阶层中,刘表的优点是突出的,他在治理荆州的时候,也使荆州在一定时期内获得了安定和平,这应该说是他能力的具体体现。
但是诸葛亮却认为刘表守不住荆州,而曹操集团的郭嘉、孙权集团的鲁素在规划荆州的时候,也都没有看重刘表的作用,那么,刘表真的是中看不中用吗?他到底有没有本事呢?
刘表也有本事。
汉献帝初平元年,也就是公元190年这个时候,长沙太守孙坚杀了荆州刺史王睿,这个事情我们在《江东基业》这一集已经交待过了,那么荆州刺史这个职位就出缺了,朝廷就任命刘表担任荆州刺史。
但是当时荆州是非常地混乱,怎样混乱呢?一个是袁术,包括袁术手下的孙坚,图谋荆州;第二个就是荆州当地有所谓宗贼作乱,什么叫宗贼呢?就是按照家族和宗法关系组织起来的地方性非政府武装。
结果刘表不能到任,也就是说刘表虽然得到了朝廷的任命,实际上是没有办法治理荆州这个地方的。
这个时候刘表就采取了一个正确的措施,依靠当地的豪族、豪门世族来平定荆州,他找到了两个人,一个叫做蒯越,一个叫做蔡瑁。
蒯越是一个非常有能力的人,蒯越字异度,连曹操都非常欣赏他,后来曹操拿下荆州以后,写信回去说我高兴的不是得到了荆州,是得到了异度,得到了蒯越。
蔡瑁是荆州的一个豪门,非常地富有。
刘表找到这两个人,说你看我现在应该怎么办呢?蒯越说了这一番话,蒯越说:“理平者先仁义,理乱者先权谋”
,就是你要治理一个太平盛世应该怎么样呢?要靠道德的力量,靠道德的感召,靠道德的教化,要靠仁义;那么你要治理一个动乱的地方该怎么办呢?那就要使用权术和谋略,要动用武力的威胁。
而现在使君你面临的,一方面是袁术的入侵,另一方面是宗贼的作乱,应该怎么样?先把宗贼摆平。
蒯越给他出主意,八个字,叫“诛其无道,施其才用”
,什么意思呢?就把那个宗贼的头目当中这个最坏的,民愤最大的,作恶多端的,把他杀了,然后把宗贼当中的一些人才你把他招聘了,软硬兼施。
刘表采纳了蒯越的建议,结果“江南悉平”
,刘表由刺史变成了州牧,说明他在荆州这个地方成功了。
成功以后的刘表表现出来也很大度,当时张绣的叔叔张济,任骠骑将军在关中,因为没有军粮,就带着部队入侵荆州,攻打穰城,结果中箭身亡。
这个时候荆州的大小官员都跑来跟刘表祝贺,恭喜州牧,张济跑来打我们,你看现在死了,很高兴。
刘表说什么呢?刘表说:“济以穷来,主人无礼,至于交锋。”
说张济是因为没有饭吃,走投无路才到我们荆州来,我们没有礼貌啊,我们没有以礼相遇啊,还打起来了,“此非牧意,牧受吊,不受贺也。”
这不是我们初衷,就是我接受吊唁,不接受祝贺。
那么这个话一说出来以后,大家觉得刘表这个人真是个正人君子,真是仁义道德,张济的部下都对刘表表示服从,表示钦佩。
刘表又安顿了张济的侄子张绣驻扎在宛城,就是现在河南省的南阳市,而且供应他军粮,和他联合起来对付曹操。
这样到了建安三年,刘表拥有了荆州七郡,“地方数千里,带甲十余万,万里肃清,大小咸悦而服之。”
也就是这个境内大大小小的势力都服了刘表,刘表这个时候做什么呢?建学校,兴儒术。
抚士人。
* 刘表治理荆州,采用权术和谋略并重的策略,不仅很快站稳了脚跟,还把荆州治理得井井有条,◆这样看起来,刘表不仅是人长得漂亮,事情做得也很漂亮,应该说是取得了一定的成就。
那么,为什么历史上对刘表的评价并不高呢?关于这件事,易中天先生是怎样分析的呢?
有以下几个原因:第一,刘表胸无大志。
郭嘉就曾经很不屑地说刘表:“表,坐谈客耳”
,刘表这个人是个夸夸其谈的,开开座谈会可以的,干什么大事不行的。
曹操也非常不屑地说刘表,“自守之贼也”
,这是一个只能守住自己小摊子的一个贼。
为什么呢?刘表他确实是没有统一中国、获得天下的这样的一个志向,他的愿望就是老婆、孩子、热炕头,一亩三分地,把它守好,经营好了,他就心安理得了,这是他第一点。
第二点,刘表这个人也没有肚量。
当时官渡之战的时候,袁绍和曹操在官渡相持不下,袁绍派人去联合刘表,刘表满口答应,但不出兵,他也不帮助曹操,他坐山观虎斗。
这个时候刘表的部下韩嵩等人就来劝刘表了,韩嵩他们说什么呢?他们说:“豪杰并争,两雄相持,天下之重在于将军。”
现在曹操和袁绍这两个巨头正在一决雌雄的时候,这个天下形式的权重就在将军您身上了,就像当年刘邦和项羽决战的时候,下旗七十二城的韩信就成了天下的权重,这个时候你刘表往袁绍这边一站,袁绍就赢了,你往曹操那边一站,曹操就赢了。
韩嵩说在这样的形势下,你应该怎么样呢?或者趁火打劫,或者投靠一方,那他俩不是打起来了吗,你最好的办法就是趁机捞一把,至少你要表个态,你要站在谁那边,为什么要表态呢?像你这样,“见贤而不能助,请和而不得”
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