三三言情小说

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第45部分（第4页）

玄三年不得见，唯由高业弟子传授。

玄日夜研读，不稍怠息。

后融闻玄善算，乃召见，大奇之，玄因得质问疑义。

问毕辞归。

融谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣”

。

玄东归后，以“家贫，客耕东莱，学徒相随已数百千人”

。

会党锢事起，玄亦遭禁。

玄本无意仕宦。

至此，更埋首注经，博采众说，断以己意，不受今古文家法约束，卓然自成大家，人号“郑学”

。

范晔论曰：

自秦焚六经，圣文埃灭。

汉兴，诸儒颇修艺文。

及东京，学者亦各名家，而守文之徒，滞固所稟，异端纷纭，互相诡激。

遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。

郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失。

自是学者略知所归。

清人皮锡瑞在其所著《经学历史》五《经学中衰时代》说：

郑君博学多师，今古文道通为一……闳通博大，无所不包，众论翕然归之。

不复舍此趋彼。

于是郑《易注》行，而施、孟、梁丘、京之《易》不行矣；郑《书注》行，而欧阳、大小夏侯之《书》不行矣；郑《诗笺》行，而鲁、齐、韩之《诗》不行矣；郑《礼注》行，而大小戴之《礼》不行矣；郑《论语注》行，而齐、鲁之《论语》不行矣。

刘师培在其《经学教科书》第一册说：

郑君博稽六艺，粗览传记，所治各经，不名一师，参酌今古文，与博士之经不尽合，然尊崇纬书，不背功令。

又以著述浩富，弟子众多。

故汉魏之间，盛行郑氏一家之学。

在以经学为仕进阶梯的封建时代，各学派之间的异议与斗争亦不可免。

拥戴郑氏者固然很多，与之争高低者亦不乏人。

先是，吴人虞翻对郑玄所注五经提出了许多责难。

继之，魏王粲、蒋济，蜀李譔，对郑注亦多异议。

而反对郑学最力的是王肃。

肃系魏初名臣王朗之子，后他又成为专擅魏政的司马昭的妻父。

王肃遍注群经，极力攻击郑氏。

治郑学的孙炎、王基、马昭等亦出而驳王申郑。

王肃为了与实力深厚、门徒众多的郑学相颉颃，乃伪造《孔子家语》、《孔丛子》诸书，并据之撰《圣证论》，以攻讦玄。

但伪品总会被人识破，结果，只欲盖弥彰，贻讥后世而已。

魏人鱼豢在其所著《魏略》中，以董遇、贾洪、邯郸淳、薛夏、隗禧、苏林、乐详七人为儒宗。