三三言情小说

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第18部分（第2页）

则苦形劳神，以身徇百姓，为黔首之役，何足贵哉！

夫以人徇已，则已贵而

人残；以已徇人，则己贱而人贵。

故徇人者贱，而人所徇者贵。

自古及今，

未有不然者也！

写到这里，李斯不免有些得意起来，笔下一恣肆，居然非议起圣王来了，说他们不懂“督责之术”

，结果，不是在治天下，而是在被天下治：

故尧、禹，乃以身彻天下者，众随而尊贤之，可谓大谬矣！

谓之为

“桎梏”

者，不亦宜乎？不能督责之过也！

诽谤圣王固然有些危险，但与当今皇帝论史，稍稍贬议一下圣王们，一般没有什么问题，就像与人说说第三者的坏话，只要这第三者不是其亲戚或呢友，双方总会更融洽一些。

更何况，李斯曾听赵高说起，二世最怕当尧、禹那样艰苦奋斗的贤君。

接下去，他引用了老同学韩非的一段话，进一步点出“督责之术”

的要害在于“重罚”

：

韩子日：“慈母有败子，而严家无悍奴。”

何也？罚之重也。

故商君

之法，于道吐痰者，刑。

夫吐痰，薄罪也；而被刑，重罚也。

唯明主能深

督轻罪，故民不敢犯也。

明主圣王之所以能久处尊位，长执权势，而独擅

天下者，非有异道也，能督责而深罚也！

督责之诚，则臣无邪；臣无邪，

则天下安；天下安，则主严尊；主严尊，则国家富；国家富，则君王乐。

此可谓明君之术矣。

这篇“谏督责书”

呈上之后，二世果然大悦，几日后颁诏，宣布要“督责治国”

了。

于是，举国动员，郡县贯彻，层层落实，一律实行岗位责任制。

朝廷另派钦差御使大夫到各地去督察。

不久，一批郡县，作为“督责典型”

，被树立起来；一些守、令，作为“督责模范”