三三言情小说

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第1部分（第2页）

乱哄哄你方战罢我登场之际，中华帝国的实际统治疆域极度萎缩，“儿皇帝”

石敬瑭对燕云十六州的割弃，更为数百年后中原帝国的浩劫添上了最大的一个伏笔。

大一统国家灿烂的文明，倏忽成为过眼云烟。

为此，我们不得不相信这样一个事实，世上没有永恒的帝国。

但是，伟大帝国消失，大一统强盛的不朽理念却已深入后来者的内心，经久不衰，难以忘怀。

一千多年过去了，中华大地经历过数次四分五裂，中原政权不止一次分崩离析，但对伟大唐朝的向往与渴望，却深植于一代又一代志士仁人的精神之中，前赴后继，薪火相传。

帝国的边境一次一次被蛮族摧毁，中华文明的堡垒一次比一次固若金汤。

在刀锋之上，在一次又一次血与火的磨涤之中，中华民族经历了一次又一次凤凰涅槃般的新生！

那样不可一世、耀武扬威的“异族”

们，最终皆在孔子像下屏息府首。

笔者基于一种私人性视角，从某个新奇的侧面观察并描写中华帝国这一黄金时代，想以一个历史守望者身份，力图向读者展示近三个世纪的时间里中华帝国的无上光荣与血雨腥风，并想阐释出历史进程中“偶然性”

和“英雄”

个人相结合时所释放出的惊人能量。

对于汗牛充栋的中国古代历史，我认为，只有把杂乱无章的历史事件与有血有肉的真实历史个体联系起来，并把这些鲜活的个人分解成互相有内在联系的、特别具有戏剧意味的片断，才能更好地有助于我们普罗大众理解“历史的真实”

。

当然，这种“戏剧化”

地组合历史，绝非把历史“戏剧化”

，更不是编排无聊的噱头来“戏说”

历史，而是深植于不能割裂的历史真实，撷取历史宝库中已往被人忽视的细节，进而复活特定历史空间中的个人，激活大众的想象力。

只有这样，才能逐渐摒弃历史影像戏剧化的“假象”

与评书演义的“愚弄”

，最终引发国人对我们祖先历史经验的巨大好奇心，追根溯源，反思历史，形成对我们自身以及现在的深刻审视。

在笔者的历史私人写作中，也摒弃了历史叙述中那些一贯的抽象和概括。

我力图消泯僵化的“阶级”

分类和教条桎梏，使民族情感和审美愉悦超越枯躁的理智的“历史分析法”

，有时逆流而动，有时娓娓而谈，有时旁征博引，欲在趣味杂陈和眼花缭乱中让读者体会历史的因果规律和内在统一。

如果能成功做到这些，正是笔者这个“历史守望者”

的根本初衷。

是为序。

赫连勃勃大王　hlbbdw@163。

那个姓“普六茹”

的汉人——隋文帝杨坚隐忍弘博、沉猜刻薄的一生

乍看本文题目，肯定不少人会立刻联想起中国当代“先锋”

小说一个伪命题式的开场白：“我就是那个叫牛原的汉人，”

很有故弄玄虚之感。

当然，“大师”

总有道理，就像鲁迅之文——“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”