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第028章 携民渡江三千载谁是英雄（第2页）

其余粮食，全数留于谷中百姓。

百姓闻言，皆感激不已。

粮食分发完毕，刘备领众军退出山谷，往谷口驻扎。

命兵士枕戈带甲，坐靠而眠，只等敌军到来。

新野百姓宁愿拖家带口，也要追随刘备，实在是乱世之中，仁君太少了，而刘备是可遇而不可求的仁君。

千年以来，有人质疑刘备的能力，有人质疑刘备的心机，但没人能质疑刘备的仁德。

时常有人持诛心之论，认为他是假仁假义。

但人心不归我们判定，我们只能因人的行为来判定，刘备的所作所为，无愧仁君之名。

他与民修养生息，轻徭薄赋，又吏治清明，不苛扰百姓。

时值乱世，大多数诸侯都横征暴敛，欺压百姓。

相比之下，刘备对百姓最好。

他治下的百姓，能吃上饭，活的像样些。

而且刘备终其一生，未曾有过屠城之举。

这在乱世之中，尤为难得。

而与刘备并称英雄的曹操，却惯于屠城。

曹丞相有很多令人钦佩的优点，比如礼贤下士，擅纳谏言等。

但也有洗不掉的污点，比如屠城。

屠城这件事情，不管出于什么目的，什么动机，都是绝对有违天理人伦的。

初平四年，曹操父亲被陶谦部下杀害，曹操为父报仇，屠戮徐州诸城，杀数万人，鸡犬无余，泗水不流。

兴平二年，曹操破张邈，屠雍丘城。

建安三年，曹操东征吕布，冬十月，屠彭城。

建安五年，官渡之战，坑杀袁绍降卒七万。

建安九年，攻袁尚，屠邺城，尽索城中美女，甄宓就是那时被掳去的。

建安十二年，征乌桓，屠柳城。

曹操屡次屠城，皆有史料可察。

当日他杀吕伯奢一家，还可说是误杀，可后来屡次屠城，着实无法遮掩，他确实乃嗜杀之人。

很多人钦佩曹操雄才大略，但屠城这件事，决然不对，有悖天理人伦，确实大德有亏。

人们可以说他是强君，是枭雄，但他绝称不得仁君明主。

人们可以喜欢乃至学习曹操的文韬武略，但绝不应该蠢到希望做他的刀下冤魂。

曹操在博望和新野两次大败，恼怒至极，他使徐庶劝降时说：“若更执迷，军民共戮，一个不留。”

这话不是吓唬人的，他真干的出来。

所以新野的百姓，才会拖家带口跟着刘备逃出来，因为留在新野必死无疑。

这些百姓有一部分，会跟着刘备继续走。

另一部分，会在外面暂避，等曹操大军走远了，再返回新野。

毕竟屠城只为发泄一时之愤，等气头过去，曹操还是需要百姓种地纳粮的。