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想像一下,一场规模浩大的战争,死伤几万,却是为了要夺取一个人,那是多么让人心往神之。
我是学历史的,当然不相信苻坚只是为了要一个高僧而发动战争。
其实,苻坚真的明白鸠摩罗什能带来什么吗?他要鸠摩罗什,只是因为听说罗什“善闲阴阳”
。
贾谊才高,汉文帝也只是“不问苍生问鬼神”
。
“艾晴!”
啊?我又神游了。
回神看见两个和尚正对我行礼。
我赶紧回礼。
他们可是我穿越了两次,头一回碰上的老乡。
罗什对他们介绍说我是他少年时汉语师父的侄女,到龟兹礼佛来的。
跟他们简单交流了几句,不敢说太多,因为我对南北朝十六国时期的认识仅有书面知识,怕说出什么露馅的话来。
他们跟我寒暄几句后,就拉着罗什问法。
因为说的是梵语,我便转头去看墙上的壁画。
“此段经文意为:众多国土中,众生若干种心,如来未有不知。
是何故?”
他讲的是汉文!
我回头看他,收到了一个不易察觉的浅笑。
他是希望我也能听懂么?我愣一愣,听他继续讲:“如来所说诸心,皆非真实存在之心,只是逐境而起的妄念。
假名为心,所以者何?因过去之心,已成过去,渺无踪迹,求之不得。
现在之心,念念不住,亦不可得。
未来未生,更是求不可得。”
他的汉文已经非常流利了,加上声音温润如珠玉,一字一句,仿佛微风轻抚过心房。
“所以,说法者,本无法可说,是名说法。
非但无法可说,甚至也无说法之人。”
他长身挺立,一抹自信的笑停在嘴角,向着矮他一头的两人略一倾身,“罗什所解,二位可得要义?”
僧纯和昙充如醍醐灌顶,细咀着罗什的话,脸上皆是如痴如醉状。
我怔怔地看向罗什,此刻的他,浑身上下自信开阔,魅力让人无法直视。
虽然年轻,却已经具备了大宗师的风范了。
下午继续游览,最北端在高起的丘陵坡下,开凿有僧房窟群,最大的有十多个僧房,其实是一个个的小龛,能容一个人坐在里面。
罗什指着后壁上一个颜色更深仿佛是个模糊不清的人影说,那是历代高僧在此苦修坐禅,时间太久,印上石壁的影像。
小乘佛教重视修行,修行便是整日坐在空无一物的僧房里,苦思佛理。
这其实是从印度瑜伽修行而来。
佛陀释迦牟尼在得道前过了六年的的苦行,就是这样整日枯坐冥想,进食稀少,浑身邋遢。
他悟道后不再拒绝进食,不再穿粪扫衣,但仍保留了静修禅坐,成为小乘的一大特点。
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