三三言情小说

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第10部分（第3页）

。

野　餐（3）

对于野餐的偏执，本质上是对潜意识里挥之不去的“野性的呼唤”

所作出的口头回应，正如在白云山、二沙岛时有发生的“停车做爱”

，亦不失为对“野合”

的安全模拟，以一片赤子之心。

尤其是对于那些花了大把金钱心思把家里的厨房、餐厅装修得美不胜收，自己却坚持能不回家吃饭就不回家吃饭的“视归如死”

的男人来说，不管有没有in　the　open　air，只要是out　door，一切不在自己家里进行的吃喝活动，其实都是他们内心深处永远的“野餐”

。

古墓丽影（1）

苏小小何许人也？唐代以来，文人骚客聚讼不休，于“意淫”

这项主业之外，尤有一门关于苏小小的“小学”

开发出来。

“小学”

的全部，并不是“何许人也”

，而主要集中在以下两大课题之上：一、苏小小葬身何处；二、她是晋朝人，还是南齐人？

唐陆广微《　吴地记　》说苏小小是晋妓，墓在嘉兴县治侧。

而《　乐府诗集　》古辞《　苏小小歌　》解题引《　乐府广题　》则说：“苏小小，钱塘名倡也，盖南齐时人。

西陵在钱塘江之西，歌云‘西陵松柏下’是也。”

钱塘和嘉兴的空间距离虽不能完全等同于晋朝和南齐的时间距离，不过有关苏小小的记载，信史并不算多。

“南齐钱塘说”

之所以成为主流并沿袭至今，都是诗人功劳。

许是《　苏小小歌　》（　“妾乘油壁车，郎跨青骢马。

何处结同心，西陵松柏下。”

　）开了风气之先，我发现，以苏小小为女主角的历代诗文题咏，几乎都要涉及到苏小小的户籍和住处。

此一现象在意淫活动的传世文本中实在并不多见。

当然，这种“牧童遥指”

式的“倡家地理”

，主要以美学取胜，可信倒在其次。

与其说“柳色春藏苏小家”

，不如说“苏小春藏诗人家”

。

这桩公案，最终以“有两个苏小小”

告一段落。

出面摆平者，为清代大学者朱竹垞。

他考证出苏小小实有两个，一个是钱塘的南齐歌女，一个是晋朝的嘉兴“贤倡”

，好在都是名妓。

不过茅盾先生后来仍有疑虑：“苏小小是南平时一个侠妓。

又嘉兴县前有苏小小坟，云是晋妓，不知是一人或二人。”

不知道苏小小是“一人或二人”