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第七十三章 武道三境（第2页）

尽管如此，可引纳灵气的法子，内丹和武丹也大体相似，都记载于武经之中。

其中法门，先教的是准武者如何开六识，开古之后，在用以勾通元轮。

能够勾通元轮，便可将武丹至于口中，感悟天地灵气，以武丹为引，缓缓将灵气引入元轮，再经元轮炼化成灵元，冲击人体大脊。

冲开龙脊之后，力增一石，准武者本身就有一石力道，再增一石，就有两石的力道，这两石之力，正是武者的基准。

如若没有坚韧的青绿se生轮作为缓冲去将灵气炼化成灵元，以天地灵气直接冲击大脊，大脊会承受不了，会被冲垮、冲毁，轻则重伤，重则没命。

大脊，在人体背部，支撑整个身体，又称为龙脊。

分为三段，其尾脊通四肢，身脊通五脏，首脊通血脉。

武道第二境，修的就是人体的大脊，以使之成龙。

因此这一境，被称为潜龙境，又因为高于武徒，这一境的武者都被称为武师。

和武徒一样，潜龙境分三个阶段，第一阶段要将尾脊温养成龙尾，洗练四肢。

第二阶段则是将身脊温养成龙身，洗练五脏。

第三阶段是将首脊温养成龙首，以洗练血脉。

灵元由天地灵气所化，其作用之一，便是用来温养龙脊。

冲开龙脊之后，尾脊中已存有第一枚武丹聚纳的灵气所化的灵元，随后就可继续用第二枚武丹引纳天地灵气，在元轮中炼化成灵元，再次储入尾脊之中，用以温养。

听起来武师修行，似乎只需要不断服用武丹，便可升阶了，其实不然。

每一枚武丹吸纳灵气，到消耗完，都需要枯坐百个时辰。

而且元轮作为化灵气为灵元之地，每吸收完一枚武丹所聚纳的天地灵气，就必须暂时停止。

之后要在不断的搏杀中，来体悟和炼化这些灵气，只有彻底将灵气炼化成灵元，储入龙脊之后，才可继续引入新的天地灵气。

若炼化不完全，就再次聚纳天地灵气，元轮承受不住，不只是无法继续修炼武道了，还很可能因此丢了xing命。

因此，武师的修炼过程就是炼化一些，储入一些，再吸纳一些。

虽然搏杀是炼化天地灵气的途径，可更重要的，就是在搏杀、斗战中去体悟。

所以，并非杀戮越多就越好。

一些蠢人，杀了许多荒兽，也未必能将驻留在元轮中的天地灵气炼化为灵元，天赋极佳者，可能只需斗战几回，就能领悟其中奥妙，迅速将灵气炼化。

因此，光是冲开龙脊这第一步，就常有失败者，许多人因为体悟不够，停留在准武者境界多年，也无法寸进。

如此反复修炼，从准武者到武师，直至武师的三个阶段修完，四肢、五脏、血脉即成，大龙便成，武者的体魄就会彻底的脱胎换骨。

在这三个阶段中，大脊会变化三次，所以称之为潜龙一变、潜龙二变、潜龙三变，而三个阶段的武者也被称作一变武师，二变武师和三变武师。

潜龙境界之后，就是神海境。

龙脊化为大龙，修炼到极致，龙首将回望元轮，灵元自口中出，涌向元轮，被灵元冲击后的元轮更加坚韧，冲击过后，灵元化作神元，神元汇聚成海，神海的海床即为元轮。

神海境也分为三个阶段，称之为神海三化，同样因为高于武师，这一境界的武者又被称为武圣，分别为一化武圣，二化武圣和三化武圣。