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第45章 滞留拉萨（第2页）

而到了十三世纪中后期，藏传佛教形成了各具特色的教派，有宁玛派，噶当派、萨迦派、噶举派和格鲁派，普遍信奉佛法中的密宗，最有影响力的是格鲁派，之后成为了西藏宗教的主流。

宁玛派因其是以莲花生大师等旧译的法教为主，故被称为宁玛（旧）派。

又因宁玛派僧人所戴之帽为红色，故俗称红教。

其教法以大圆满为主，代表人物有释迦辛格、龙钦巴、确吉桑播等等。

噶当派的祖师为阿底峡尊者。

阿底峡在藏传佛教中居有重要的地位，因为他振兴了当时处于黑暗时期的西藏佛教，并将佛陀的教法作有次次、有系统的整理。

萨迦派的萨迦在藏文的意思为白土。

因其寺庙建筑于灰白色土地上，故名萨迦。

又因萨迦寺院围墙常饰以白、红、蓝三色条纹，故俗称花教。

萨迦的法承源于印度大成就者毕哇巴及卓弥大译师。

开创祖师为观音的化身－萨千?贡噶宁波。

萨迦主要的法教为道果。

噶举派的噶举在藏文的意思为口耳传承。

盖密法口诀须口耳相传，以是得名。

又因噶居几位初祖皆是着白裙行者，故俗称白教。

其教法以大手印为主，代表人物有玛尔巴、密勒日巴、刚波巴等。

玛尔巴是噶举的开创祖师，其徒为密勒日巴。

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格鲁派的格鲁在藏文的意思为善律。

盖该派以持戒严谨而闻名。

又因格鲁派皆戴黄色僧帽，故俗称黄教。

其教法以宗咯巴的言教为主。

代表人物有宗咯巴、DL、班禅等等。

宗咯巴是格鲁的开创祖师，其被视为是文殊菩萨的化身，他不仅精晓显、密二乘，由衷宣扬戒律。

然而，在这形成的过程中，藏传佛教并不是一帆风顺，经历过几次灭佛事件，最具有影响的就是朗达玛灭佛事件，历经两百多年不息。

华老二说道：“这些话，在西藏是众所周知的事，到了布达拉宫里也能听到。

朗达玛灭佛运动在历史上确实发生过，但虽然时间不长，一开始就引起藏佛的忠实信徒注意，大、小昭寺，桑耶寺中的佛经都被忠实信徒转移走了，当然被转移的还有毗俱底公主和文成公主带来的财宝，其数量是空前的，现在你所看到的，仅仅是一小部分没有被转移走的，但当年的忠实信徒将这些佛经和财宝转移到那里去，始终是个迷，现在不仅是西藏佛门中的人在找，世界上许多国家都在寻找。

明面上看去，到布达拉宫来朝拜，人来人往，暗地里不知道有多少人，是为了寻找当年突然消失的佛经和财宝而来的。

也不仅仅是在拉萨，估计西藏各地都有这一类的人，珠玛拉雅山脉的雪山之颠，雅鲁藏布大峡谷之中。

当然这都是从那个时候传到现在，也不知道是真是假，传着传着，许多国家就当真的了，包括民间的组织机构，只知道有很多，还不止一个国家。”

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