三三言情小说

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第6部分（第3页）

无节制的前者导致愚蠢，无节制的后者——我们都已知道，导致艾滋病……

时代淘汰某些事物，真仿佛秋风从树枝上掠下落叶。

为了盈利之目的，以对他人不利的广告词作招徕的方式，文明点儿说是不道德的。

用老百姓的话，可斥之曰“缺德”

！

有时我百思不得其解，社会越文明，人心对真诚的感受应当越细腻才是，为什么反而越来越麻木不仁了呢？

我不认为商业时代文学就彻底完蛋了。

有钱的开始有闲，有闲最能生出寂寞之感。

缺钱的疲于奔命地挣钱，也就顾不上寂寞。

如果不是时代跟着人的感觉走，而是人跟着时代的感觉走，那么人是可悲的。

人终究还不过是时代的奴隶。

一种连抒情诗人也被逼得变成了斗士的时代和政治，肯定是一种坏到了极点的时代和坏到了极点的政治。

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利弊　　四论商业时代（2）

生活中不限量的东西，便不再是人们贪婪没够儿的东西了。

在方法问题上多一点儿经验，少一点儿教条，无论如何总是好的……

人不但惯于将人杀动物当成种刺激的热闹看，有时更甚至将杀人当成种热闹看。

并且往往以此自夸或互夸胆量。

如果没有了一些人对另一些人同情，也便没有了一些人希望能为另一些人做些什么的冲动。

那么世界上大概就只剩下了人为自己做什么的冲动。

而世界真到了这种地步，是连仁慈的上帝也会产生厌恶的。

真与伪，有时简直就像一对一模一样的孪生姐妹。

你爱的是姐姐，很可能娶的是妹妹……

当我们中国人在以颇为怀疑的眼光审视西方某些国家里实行的对小学生的“快乐教育”

时，我们内心里暗想的是——那不成了幼儿园的继续了吗？

其实不然。

做一个现代的隐士并不那么简单，没有一定的物质基础虽然“隐”

而“士”

也总归潇洒不起来。

由厌恶什么而引起的对另外什么的同情，不过是一种“不走心”

的同情。

“不走心”

，只“走思想”

……

我们没法一生真实。

有人对此深感沮丧又无可奈何；有人索性拥抱虚伪，逢场作戏，习以为常。

于是社会的舞台上才有“情节”

。

地狱并不在别处，正在每一个人内心里。