三三言情小说

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二 新样式的更替（第2页）

我们现在见到的这几个本子，大抵是经过明代文人修改的。

除了这四个剧目外，更重要的是在南戏发展为传奇过程中起着里程碑作用的《琵琶记》。

然后，越过一个比较空疏、贫乏的时期，走向越来越显出生气和活力的明代中、下叶。

一、《荆钗记》

这是一个写尽夫妻间忠贞坚守的故事。

贫寒书生王十朋和他的一个同窗一起看上了官家小姐钱玉莲。

王十朋的聘礼是刚从母亲头上拔下的一枚荆钗，（一种用荆枝削成木簪，是贫家妇女的用物。

）同窗的聘礼是一堆金银，钱玉莲选择了贫困。

后来王十朋到京城考上了状元，丞相以“富易交，贵易妻”

相劝，王十朋没有动心，宁肯得罪丞相而到一个烟瘴之地任职。

那个同窗借机伪造书信说王十朋娶了丞相女儿，企图骗取钱玉莲，钱玉莲跳江自尽，被人救起。

王十朋以为妻子已死，钱玉莲也听信误传以为丈夫已不在人世。

一个热心人为这对“孤男寡女”

作媒，最后两人又惊又喜地得以团聚。

这出戏的作者（《荆钗记》的作者，旧本上题作“丹邱生撰”

，吕天成《曲品》记为“柯丹邱撰”

。

王国维因朱权道号为“丹邱先生”

而断言“明宁王权撰”

（《曲录》），误。

）显然是为了全方位地宣扬中国宗法社会的礼义伦常，（《荆钗记》第四十八出“团圆”

写到，王十朋与钱玉莲终于相逢相认，获得圆满的结局时，皇帝颁下圣旨，其文为：“诏曰：朕闻礼莫大于纲常，实正人伦之本。

爵宜先于旌表，益厚风俗之原。

迩者福建安抚钱载和，申奏吉安府知府王十朋，居官清正，而德及黎民。

其妻钱氏，操行端庄，而志节贞异。

母张氏，居孀守共姜之誓，教子效孟母之贤。

似此贤妻，似此贤母，诚可嘉尚。

义夫之誓，礼宜旌表。

今特升授王十朋福州府知府，食邑四千五百户。

妻钱氏，封贞淑一品夫人。

母张氏，封越国夫人。

亡父王德昭，迫赠天水郡公。

宜令钦此。”

）但艺术本身的丰富性总是超过目的性，广大观众喜爱王十朋、钱玉莲，是因为他们对婚姻的坚贞和对富贵的傲视。

《荆钗记》企图得到来自上层和下层的双重肯定，从效果看，体现下层人民愿望的一面更浓重一些。

这个戏在艺术上，弊病是男女主人公所采取的每一个重大行动都缺少有说服力的内心依据；长处是充分运用了横向对比和纵向起伏相结合的技法，使得这一长达四十八出的大戏一直保持着吸引力，让人看得下去。

二、《白兔记》

比《荆钗记》更强烈地展示离乱之苦的，是《白兔记》。

（《白兔记》现存三种版本，一为明代富春堂刊本《刘知远白兔记》，一为汲古阁刊本《白兔记》，一为明成化年间刊本《刘知远还乡白兔记》（1967年在上海嘉定县一墓葬中出土）。

三种版本有多方面的区别，但故事情节基本相同。