三三言情小说

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六 团圆之梦（第1页）

团圆之梦，集中体现了元剧的第二主调——讴歌非正统的美好追求。

杂剧艺术家内心的正面理想，化作了一系列美丽的演出。

一、《西厢记》

毫无疑问，这是中国戏剧史上最重要的爱情题材剧目之一。

《西厢记》的作者王实甫，（王实甫，名德信，大都人，生卒年不详，大致活动在元贞、大德年间。

对这么一位伟大的剧作家的生平，我们几乎一无所知，后面提到的那位董解元，我们连他的真名也无从知道了。

）包括那位为他提供艺术基础的董解元，理应在中国文化史上占据突出的地位。

在《西厢记》之后的中国文化艺术史上，可以找到不少位近似于张生的公子，近似于崔莺莺的小姐，近似于相国夫人的老夫人，近似于红娘的丫环，以及近似于《西厢记》的冲突和团圆。

近似，在艺术上不是好事，但在民族心理的考察上，却可证明一种稳定性结构的存在。

《西厢记》为这一结构的开拓和凝结打下了基础。

《西厢记》第一本第一折张君瑞和崔莺莺的一见钟情，表明了当时男女青年追寻自由爱情的艰难性和急迫性。

只是秋波一转，只是光亮一闪，他们就以最大的敏捷，迫不及待地抓住。

可怜，又可贵。

《西厢记》中几乎没有恶人。

连“孙飞虎”

这个名字，严格说来并不代表着一个戏剧人物，而是代表着一种机遇。

一见钟情而终于能够走上结为夫妻的道路，孙飞虎围寺和白马将军解围这一事件起了很大的作用。

王实甫借此给男女主人公一个支点，使他们非正统的情感追求变得“合理”

。

在以后的剧情中，全部纠葛和冲突，就成了一种合理的意向行动与一种不合理的意向行动的争斗了。

老夫人的反悔，并非仅仅是“忘恩负义”

，而是代表着整个上层社会的门第等级观念。

因此，面对着这种反悔，崔莺莺和张君瑞只能退却。

这是他们两人性格上的软弱，更是因为他们与老夫人之间还维系着某种共通的生态价值观念。

正是出于这种背景，王实甫天才地推出了一个在生态背景和行为方式上完全不同的生命形象来破解一切，那就是红娘。

在中国，红娘的名字妇孺皆知。

这也就是说，广大观众喜欢以红娘为表征的那种欢快的情感路途，那种麻利的简化手段，那种勇敢的办事方式，那种圆满的婚姻结局。

在红娘身上，也体现了通向这一结局的全部艰辛。

“立苍苔将绣鞋儿冰透，今日个嫩皮肤倒将粗棍抽”

，这不仅仅是一个丫环的屈辱，而是一场惊世骇俗的爱情冒险必然要遇到的坎坷。

在种种正常的情感形态被宋元理学和世俗习惯严重扭曲的情况下，爱情冒险必然是精神冒险；而《西厢记》式的大团圆，正是这种精神冒险的彼岸。

因此，《西厢记》不仅给中国戏剧史，而且也给中国思想史带来了一脉霞光。