三三言情小说

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五 慧言利嘴（第1页）

让我们再回到先秦时代。

在当时，有一种表演形态，既在形式上体现了戏剧美在现实政治生活中的散落，又在内容上体现了“温柔敦厚”

的讽喻格调，那就是优的活动。

优从巫演化而来，仍然是祭祀礼仪的产物，但在美学职能上，两者有很大的不同：巫既娱神，也娱人，但外层目的是娱神，娱人只是一种“副产品”

；到了优，活动的目的已经完全转到娱人上来了。

优的社会地位，明显地低于巫。

巫凭借着“通神”

的特殊身份，成为古代社会中或大或小的“精神领袖”

，优就没有这种便宜了。

优的任务，主要是歌、舞、说笑话。

有时候光说笑话不够了，还会来一段滑稽表演。

他们之中，有不少人是身材矮小的侏儒，不得已借此来谋生。

遇到比较贤明宽厚的主子，优的活动中可以包含较多直接讽谏的因素。

即便是苛严的统治者，一般也允许优在嬉谑滑稽中“谈言微中”

，因为在他们看来，卑贱的优，构不成一种政治势力，所以也构不成一种威胁。

他们在独断专行的政治运作中，有优的聪言慧语辅佐着思索和选择，觉得有利无弊。

更何况，这种讽谏与艺术相伴，与愉悦合一，听来怡性适情，不便抵拒，也很难抵拒。

先秦时代有一些特别机智、敏捷、果敢的优，甚至获得了统治者特殊的信任，取得了较大的政治发言权，已成为“殿前弄臣”

。

例如优孟和优旃，就是这样的人物。

《史记·滑稽列传》中记述过几则优的故事。

其中一则是说，楚庄王所爱的马死了，要以大夫之礼安葬，左右以为不可，楚庄王生气了，说“有敢以马谏者，罪至死”

。

优孟别出心裁，入殿门仰天大哭，说仅以大夫之礼葬马，规格太薄，应以人君之礼葬之。

楚庄王问他具体的仪程，优孟洋洋洒洒，极言葬礼之隆重，楚庄王听了，自感失了分寸。