三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第16部分（第5页）

周星远曰：妙论解颐，不数晋人危语、隐语。

黄交三曰：自开辟以来，未闻有此奇论。

【译文】

蜘蛛是蝴蝶的敌人，驴是马的附庸。

【评析】

蝴蝶自由自在的在花丛中，翩翩起舞，飞来飞去，适意自然，向来为生活在尘世中，并且深受各种痛苦的人们所羡慕。

但是蝴蝶从不设防，所以不免遭遇到别人的暗算，随时有丧失生命的危险。

在大自然中，蜘蛛是蝴蝶最大的天敌。

蜘蛛结的网随处可见，蝴蝶一旦陷入网中，则无疑飞蛾投火，在劫难逃。

这就是所说的“蛛为蝶之敌国”

。

驴与马虽然不是一种动物，但是关系却非常好。

虽然这样，驴却不如马更受人们所欢迎，也不如马在人们的生活中起得作用大，于是人们多称赞马，而贬斥驴。

其实马和驴一样都是一种动物，这些只是人们的偏见，而作者似乎也有这种偏见。

立品

【原文】

立品，须发乎宋人之道学；涉世，须参以晋代之风流。

【原评】

方宝臣曰：真道学，未有不风流者。

张竹坡曰：夫子自道也。

胡静夫曰：予赠金陵前辈赵容庵句云：“文章鼎立庄骚外，杖履风流晋宋间。”

今当移赠山老。

倪永清曰：等闲地位，却是个双料圣人。

陆云士曰：有不风流之道学，有风流之道学；有不道学风流，有道学之风流，毫厘千里。

【译文】

树立品行，应当发扬宋人理学的要义；立身处世，应当参照晋人的风流洒脱。

【评析】

人们都希望能从容的生活在人世间，那么要怎样的生活在人世间才不枉人生呢？这是千古以来，人们一直长谈不衰的话题。

什么是理想人格呢？这段文字所涉及的就是这样的内容。

作者所说的“立品”

是应当发扬宋人的理学；为人处世以昂当学习魏晋名士的风流洒脱，取两代之美而合二为一。

这的确是神来的构思。

所谓的道学，端庄，持重，做人要做正人君子，树立品行最理想的取向应该是取法道学。

但道学的古板让人难以接受不够灵活，生活或许会很乏味，所达到的效果也不一定就很理想。

而魏晋风流，就更多了点凡人的气息，潇洒自如、风流倜傥，自然天成。

但是这只是一种美好的理想而已。