三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第12部分（第4页）

而所谓的与唐寅、屠隆、汤显祖、陈继儒谈笑，则显示了他向往风流名士的才情，并且对他们敬佩不已。

据文献显示：唐伯虎，风流倜傥，仪表不凡，并且才气奔放；屠隆放浪诗酒自称为仙令；汤显祖怡然自得，萧闲咏歌信手拈来；陈继儒盛名昭著，家喻户晓。

他们在明代均有极高的盛名，以文章才情而被人们所尊崇。

能与他们结交自然是文人们的心愿。

最后需要指出的是，作者将死于嘉靖二年的唐伯虎放到了几十年后的隆庆、万历年间，这是疏于考订的结果，以至出现了常识性错误。

这是读者们要注意的地方。

文章是有字句之锦绣

【原文】

文章是有字句之锦绣，锦绣是无字句之文章，两者同出于一原。

姑即粗迹论之，如金陵，如武林，如姑苏，书林之所在，即机杼之所在也。

【原评】

袁翔甫补评曰：若兰回文，是有字句之锦绣也；落花水面，是无字句之文章也。

【译文】

文章是有字句的锦绣，锦绣山河是没有字句的文章，这两种事物同出于一个源头。

姑且就大致情形来论，像金陵、武林、姑苏，刻书藏画的地方，同时也是产生锦绣的地方。

【评析】

文章是人用华美的文字联缀而成的绚丽多彩的作品，这一部部作品是人们精心构造的结晶。

是人付出了辛勤努力而创造的结果。

这一点与丝织品有着相同之处。

锦绣也是人们经过精心设计由丝而织就的精美鲜艳的丝织品。

二者在手法上颇有相通之处。

所以，我们形容一个人满腹经纶、学富五车的才人写出来的文章时多用锦绣篇章来形容，可见锦绣与文章的相同之处。

文章与锦绣的相通处，首先：锦绣与文章同为人的杰出创作，是人们精心设计的，都可见出人的灵心慧性。

其次：文章和锦绣都是人对美的客观存在的反应，只是在事实的基础上进行了加工创造，都给人美的享受。

南京、杭州、苏州，在明清时代，不仅以织锦著称，且为图书刻印出版中心，所以作者举出这些地方。

江南，山清水秀，人杰地灵，孕育了一代代才子所以文中写江南也是产生锦绣的地方。

予尝集诸法帖字为诗

【原文】

予尝集诸法帖字为诗，字之不复而多者，莫善于《千字文》。

然诗家目前常用之字，犹苦其未备。

如天文之烟霞风雪，地理之江山塘岸，时令之春霄晓暮，人物之翁僧渔樵，花木之花柳苔萍，鸟兽之蜂蝶莺燕，宫室之台槛轩窗，器用之舟船壶杖，人事之梦忆愁恨，衣服之裙袖锦绮，饮食之茶浆饮酌，身体之须眉韵态，声色之红绿香艳，文史之骚赋题吟，数目之一三双半，皆无其字。

《千字文》且然，况其他乎？

【原评】

黄仙裳曰：山来此种诗，竟似为我而设。

顾天石曰：使其皆备，则《千字文》不为奇矣！

吾尝于千字之外另集千字，而已不可复得，更奇。

【译文】