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第8部分（第3页）

积画以成字

【原文】

积画以成字，积字以成句，积句以成篇，谓之文。

文体日增，至八股而遂止。

如古文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说，皆自无而有。

方其未有之时，固不料后来之有此一体也。

逮既有此一体之后，又若天造地设，为世必应有之物。

然自明以来，未见有创一体裁新人耳目者。

遥计百年之后，必有其人，惜乎不及见耳！

【原评】

陈康畴曰：天下事，从意起。

山来今日既作此想，安知其来生不即为此辈翻新之士乎！

惜乎今人不及知耳。

陈鹤山曰：此是先生应以创体身得度者，即现创体身而为设法。

孙恺似曰：读心斋别集，拈四子书题，以五七言韵体行之，无不入妙，叹其独绝。

此则直可当先生自序也。

张竹坡曰：见及于此，是必能创之者。

吾拭目以待新裁。

【译文】

笔画积累起来汇集成为字，把字积累起来汇集成为句，句子积累起来成为篇，称之为文章。

文体不断增加，到八股文时就停止了。

像古文，诗、赋、词、曲、小说、传奇，这些都是从无到有的。

当这种文体还没有出现的时候，当然后来不会想到有这种文体的出现；一旦这种文体出现之后就好像天造地设，这种文体一定会出现一样。

，但是从明朝以来还没有人创造出让人耳目一新的文体来。

估计远在百年之后，一定会有创造新体的人，可惜我看不见了。

【评析】

；历朝各代都有它们的文体，代表着那一时期文学的发展，如楚骚、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲，都代表了那一时期的特性，这一点是不容怀疑的。

从这一点讲，这里所说的“遥计百年之后”

，必有新体产生，到处了文学发展的必然的规律。

但任何文学体裁的产生和发展，不是任意出现的，都有着一定的基础，于是也才会有一种新体产生后的“若天造地设，为世必应有之物”

。

从这一点上看，作者对文学的发展史是相当熟悉的。

文中他所说的“明以来，未见有创一体裁新人耳目者”

，则是不准确的。

众所周知，明代说部中出现了长篇章回、白话短篇，曲中诞生了传奇剧这些都是作者没有注意到的，它们同样代表着时代文学的成就。

作者的局限在于：他只知文学体裁发展的必然趋势，只能仅就字、句、篇等外在形式来谈文体的生成，却不懂得文体演进的内外在规律，但是在当时还是有相当的见解的。

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