三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第31部分（第3页）

他曾经提出过这样的问题：“从南非共和国取得独立难道是特兰斯凯的错误？她以这种值得称赞的方式——没有流血或丧失——来取得独立难道是她的错误？”

但有一点不容否认，那就是黑人家园自治是南非种族隔离制的计划的重要组成部分。

①特兰斯凯的“独立”

产生了一些重要的政治后果。

首先，它使南非黑人解放运动的内部思想分歧进一步加剧。

一些人坚持认为，黑人家园如此的发展前景只是朝南非巴尔干化迈出的一步，是在种族隔离制面临重大危机时用分别发展取而代之的一种权宜政策。

而另一部分人则将特兰斯凯的“独立”

看作是朝结束南非白人少数统治的现状迈出的一步，其最终结果将是创造一个多种族社会的崭新政治制度。

①10个黑人家园为莱伯瓦、夸夸、博普塔茨瓦纳、加赞库鲁、文达、坎瓜内、夸恩德贝莱、夸祖鲁、特兰斯凯和西斯凯。

从1976年到1981年，特兰斯凯、博普塔茨瓦纳、文达和西斯凯先后宣布“独立”

。

除南非外，没有国家承认这种独立。

这种“独立”

所带来的种种问题也使城市黑人和农村黑人的分歧进一步加大，特别是公民身份问题。

城市黑人最担心的一点是如果他们被迫选择某一黑人家园的“国籍”

，他们将失去作为南非共和国公民的某些法定权利。

南非政府在计划和实施黑人家园独立方案时一再坚持，所有的黑人最终将成为某一个独立的黑人家园的公民。

这样，所有与特兰斯凯有历史联系的非洲人将自动失去他们的南非国籍而成为特兰斯凯公民。

《金融邮报》在1976年9月17日指出：“很清楚，远远不是像某些人想象的那样特兰斯凯人将比南非黑人享有更多的特权，在南非的特兰斯凯人将要遭受更为苛刻的种族歧视待遇。

南非说科萨语的人碰到的诸问题之一是，尽管他们是与西斯凯①而不是特兰斯凯有联系，班图管理发展部的人仍然要求他们出示特兰斯凯证件。”

虽然特兰斯凯当局与南非当局有一些争论和分歧，但1977年3月发布的班图管理发展部文件明确指出：居住在南非境内的特兰斯凯公民必须在独立后两年之内领取特兰斯凯护照；在此期间必须持有南非的临时居留证；所有的特兰斯凯人必须在南非遵守通行证法。

①与特兰斯凯一样，西斯凯的主要居民亦是科萨人。

但特兰斯凯的独立也在政治上做了一些点缀。

例如：马坦齐马宣传特兰斯凯的黑人第一次觉得不必要在白人老板面前低人一等。

10月26日“独立”

以后，他们在白人面前的态度要自信得多。

例如在过凯河时，他们理直气壮地要求白人警察将他们与其他外国人同等相待，因为他们是“特兰斯凯公民”

。

马坦齐马也多次表示：“我们的原则是：第一，国家属于酋长及他们的人民；第二，这是一个多种族的社会；第三，我们属于西方。”

他还宣称：“我们有民主的政体，我们相信自由企业。”

有一次，他颇为自豪地夸耀：“特兰斯凯完全变样了，现在我们有中产阶级的商人，而这是过去所没有的，因为从前禁止黑人从事商业活动。

这里不再有种族歧视了，人们在自己的家里不再有二等公民的感觉了。

我们由自己的国会制定法律，我们有完全独立的司法制度。”

1979年，凯泽·马坦齐马当选为特兰斯凯“总统”

，他的弟弟乔治·马坦齐马接替他成为“总理”