三三言情小说

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第1部分（第4页）

还有可能，正是〃烧酒〃的兴起，才取代了过去的〃煮酒〃，才使后人误以为〃煮酒〃是个动词了。

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第4节：引子（3）

据胥洪泉先生考，把青梅和煮酒联系起来，主要有两个方面的因素。

一是从时令上着眼，青梅长成之日，也正是煮酒新熟之时，即暮春时节，既可以之表示时令，也可描写尝青梅、品煮酒的节令性尝新宴饮活动。

像晏殊《浣溪纱》中〃青杏园林煮酒香，佳人初试薄衣裳〃以及上文所引晏殊《诉衷情》和《三国演义》中的两段，所写正是如此。

二是青梅既可做下酒的果品，又可助饮醒酒，消食解酒。

梅性酸，具有消食解酒的功用。

《本草纲目》卷二十九《梅》条就说：〃消酒毒，令人得睡。

〃〃生津、止渴、清神、下气、消酒。

〃因此，古人饮酒时常食梅。

鲍照《代挽歌》诗就说：〃忆昔好饮酒，素盘进青梅。

〃周邦彦《花犯》词也说：〃相将见，翠丸荐酒。

〃〃翠丸〃即青梅。

这样，古人就自然而然地把青梅和煮酒放在一起，创造出〃青梅煮酒〃这一词语。

由上面的分析可知，〃青梅煮酒〃并非一个主动词组，那么，曹操怎么可能〃青梅（和）煮酒〃呢？如果说曹操〃青梅煮酒〃的话，就好比曹操〃青梅竹马〃一样滑稽好笑了。

然而，包括像易中天先生在内的学术大家，都未曾深解〃青梅煮酒〃的含义，都在大讲特讲曹操青梅煮酒。

为了进一步说明这里面的荒唐可笑，我们还可以从史实里面进行分析，看曹操究竟有没有青梅煮酒。

首先，《三国志》里并没有说曹操〃青梅煮酒〃。

《三国志·先主传》说：〃先主未出时，献帝舅（岳父）车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。

先主未发。

是时曹公从容谓先主曰：〃今天下英雄，唯使君与操耳！

本初之徒，不足数也。

〃先主方食，失匕箸。

遂与承及长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等同谋。

会见使，未发。

事觉，承等皆伏诛。

〃

易中天先生认为青梅煮酒是事实，主要是出于以下考虑。

一是裴松之的注。

作为《三国志》的重要注解的裴松之注历来被视为信史，裴松之注引《华阳国志》对此事作补充说：〃于时正当雷震，备因谓操曰：圣人云〃迅雷风烈必变〃，良有以也。

一震之威，乃可至于此也！