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刘少匆:有一次,外面有人吆喝收破烂,收(旧报纸)。
我把一些杂志清理出来,突然就翻到一张图片,是彝族火把节时一个(火把节)民族皇后的图片。
她的鼻子特别大,我一下子觉得怎么跟“三星堆”
有些相像呢。
我也就回忆起我20世纪50年代初期到彝区去,当时我们部队在彝区,我也去过金阳那一带,那一带有很多美女,但是,鼻子都很大,我开始越来越觉得可能跟人种有关系。
以后,四川有一个很著名的学者任乃强先生,他就认为蜀人是从羌塘那边过来的,是羌人的一支。
何哲生(画家):这个是1988年我在彝族美姑县参加火把节时拍的资料。
火把节是他们的传统节日,火把节时还要选美,他们称为火把节皇后。
彝族美女的拍摄者为画家何哲生,也许是一种巧合,作为画家的何哲生曾供职于四川省博物馆。
除了发掘者外,他是第一个看到三星堆青铜像的人,并主持布置了文物的第一次展出。
按他的看法,作为艺术品的形象,即使夸张变形,却仍然在很大程度上保持着与生活源头的联系。
形象带给刘少匆的启发是巨大的;他的脑中浮现出从青铜面具到古羌人后裔,再从古羌人、古蜀人回到青铜面具,这之间若隐若现的逻辑。
照片中的这个地方古称蚕陵,在史籍和传说中,它是古蜀先王蚕丛的生死故地。
1933年,一场罕见的大地震使整个古城完全消失。
刘少匆先生在书中记录,他曾沿岷江北上到达新的“蚕陵”
镇考察。
1933年以前,居住在这里的羌人被称为“蚕丛羌”
,今天,镇子中的许多人仍然称他们是“蚕丛羌”
的后代。
镇子的一旁,就是1933年大地震形成的幽深海子。
水下,沉寂着一座古城和不为人知的秘密。
从岷江发源地至成都平原300多千米的流域中,主要居住着羌人和藏人。
他们现在的生活状态仍保持着从山地到河谷的古老形式。
很大程度上,现代考古学有时会与史籍中的故事,甚至历史真相相遇。
20世纪初,考古学家果然在岷江流域发现了石棺葬。
在后来的发掘中,大量的石棺葬不断从这里出土,石棺葬中随葬有各种陶器和青铜器,除此之外,就是葬姿奇特的墓主。
这是否就是史籍中记录的“蚕丛氏”
的葬俗呢?
另一些悬念仍然来自于石头。
史诗中,羌人曾用白石打败敌人,白石今天仍是他们的神氏。
那些用石块垒砌而成的房屋是羌人的主要生活空间,它们是否还隐藏着古代文献记载中古蜀人居住形态的留影?
在岷江流域的羌寨中,我们随处都可以发现,那些与“三星堆”
青铜像具有某种关联的形象。
如果“三星堆”
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