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第一百八十一章中华帝国（第4页）

中华科学、思想文化的源泉是《易》。

作为儒家六经之一的《易经》，最早提出「天文」的定义。

《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。

《易》说：「观乎天文，以察时变，」《易．系辞》说：「天垂象，见吉凶，圣人象之。

》等等，西周萌生的阴阳思想。

对中国天文学的发展有着重要的影响。

《周易》有很长的形成和发展过程。

被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和占卜的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。

相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草反复排列。

而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。

后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。

它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象。

显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。

其所以称为「易」，郑玄解释有三义：一是简。

二是变易，三是不易。

就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。

旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼。

即《易传》。

这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。

功臣名将:姜尚，周公旦，召公奭

春秋（前770－前476）

春秋时期，始于「平王东迁」。

他得名于鲁史《春秋》。

是中国历史上社会经济急剧变化，政治局面错综复杂。

军事斗争层出不穷，学术文化异彩纷呈的一个变革时期，是中华古代文明逐渐递嬗为中世纪文明的过渡时期。

在内乱和戎族入侵的交织打击之下，前770年，周平王被迫放弃「镐京」。

依仗晋，郑等诸侯的力量迁都「洛邑」。

从此王室开始衰弱，周天子号令天下的时代一去不复返。

诸侯争霸，大国兼并，大夫专政与夷夏斗争登上舞台。

春秋初年，大小诸侯国见诸经传的有一百七十余个，然其会盟、征伐事迹彰彰可考者，不外齐、晋、楚、秦、鲁、宋、卫、燕、陈、曹、蔡、郑、吴、越等十数国。

平王东迁以后，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。

强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。

周桓王十二年（前708），周桓王带了军队去讨伐桀骜不驯的郑国，郑伯不仅敢于领兵抗拒，而且打败了王师，一箭射中了周王的肩膀。

这说明，这时周王的地位已经严重下降，只是还保存着天下共主的虚名罢了。

孔子将鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481）的历史修成了一部史书《春秋》，后人就把这一段历史称为春秋时期。

春秋时期，见于史书的诸侯国名有一百二十八个，但比较重要的不过十几个，它们主要是位于今天山东的齐、鲁，位于今天河南的卫、宋、郑、陈、蔡，位于今天山西的晋，位于今天北京及其周围地区的燕，位于今天陕西的秦，位于今天河南、安徽南部和两湖的楚，位于今天江苏中南部的吴和位于今天浙江一带的越。