三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第一百零三章六道轮回的传说（第2页）

从此我要守好规矩和戒律。

」老和尚很高兴，双手扶他起来说：「做人要守本份、守规戒，才不会造成人生的错误；知过必改就是好人。

」于是两人就下山了。

猎人果真跟着老和尚出家了，后来成为一位很成功的戒师，严守戒律，讲经时绝不离戒法。

因为他认为「戒」才是修行人真正的方针，也是人类普遍需要接受的教育。

戒就是规矩，戒就是教法，但更重要的是，「戒」是用来戒自己的，并不是用来戒别人，所以，我们学佛若不能好好地遵守规矩，守好本份，那就谈不上修行、谈不上是真的佛弟子了。

所以「戒」要用在日常生活中，「戒」是时时刻刻、分分秒秒不能离开的心念。

大家要时时用心，心不离戒，戒不离生活，这样自然就不会犯错了。

若犯了错，再来后悔、再来补救，那又何苦、何必？

能海法师传记能海法师（1886－－1967），四川绵竹县人。

俗姓龚，名缉熙。

父母早逝，依姐为生，就读私塾，颖慧异常，饱读儒书。

清末国家多故，立志从戎，于光绪三十一年（1905）考入陆军学校速成班，与刘湘、刘文辉等同学。

1907年以优异成绩毕业，旋以营长调云南讲武堂任教官，时川籍朱德、杨森皆列门墙。

五十年代，法师出任中国佛教协会副会长，及全国人民代表大会代表，住锡北京广济寺，朱德委员长尝过从存问，畅谈往事，待以师礼，并赠衣致慰。

讲武堂结束，法师回川任团长兼川北清乡司令。

1914年调北京将军府供职，闲居无事，开始涉历佛书。

后东渡日本，考察政治及实业，见彼邦佛教盛行，因而对佛教产生兴趣。

闻川人张克诚教授在北京大学讲授佛教哲学，阐发极为精辟。

试往旁听，大为叹服。

所居相距约二十余华里，每日早往晚归，闻法心切，不觉疲乏。

遂与张教授深相结识，张亦常到法师居处，详为解说。

法师认真研读释典，如获至宝，始惊叹宇宙人生之奥秘，竟然全在佛法中。

从此决心献身佛教事业，以弘法度生为己任。

1914年法师与刘洙源（成都大学教授），谢子厚诸居士，发起创设成都佛经流通处，及少城佛学社，社址在少城公园（现成都市人民公园），常延请法师、居士在此讲经说法。

法师既参加听讲，有时亦为听众说法。

“俱舍”

二字，可讲七天。

足见其所学渊博，并深有解悟。

此时法师寄居成都文殊院，尝语人曰：“早晚每闻钟声，辄动出家之念！”

因商之于姐，姐坚持必待有后方许出家，师不敢违命。

1924年，法师39岁，生一子，刚满月，乃毅然割爱离家，礼天宝寺住持佛源老法师为剃度师，出家为僧，法名能海，字阔初，旋从新都宝光寺方丈贯一老和尚受具足戒。

后其两位夫人亦在成都爱道堂出家。