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第九十九章六道轮回学佛必看（第2页）

和虚云大师的“看话头”

结合起来修。

就是在肢体做任何动作时要轻，要慢，要保持自己对每个动作的觉知，同时追问自己，在“是谁”

两个字上下功夫，比方走路，迈右脚时保持对这一动作的觉知，然后追问一句迈右脚的‘是谁’？如果发觉不给力，再追问一句，到底“是谁”

？其他动作也这样，比方吃饭喝水大小便都可以这样操作。

如果上厕所时肚子痛，除了按上述方法操作外，还可以追问自己“还有个肚子不痛的么”

？

我这几天就是按照此方法在修，感觉很契机。

泰国隆波田尊者是过去是位农夫，他用动中禅方法，十几天就开悟破初关了，又过了一、二年就破三关了，这种大根器真像六祖慧能在泰国的化身显现！

隆波田尊者的夫人也是位农妇，非常信任隆波田，每天用做农活练习动中禅，两年后开悟了破了初观！

大家可以将隆波田尊者的“动中禅”

和虚云大师的“看话头”

结合起来修。

开悟的可能性非常之大，说不定在我们在走路或者是做动作的时候突然就开悟了~

再也可以结合孙轮禅师的修法，和以上的两位禅师修的差不多，不过是多加了大圆满寂止打坐里面的呼吸法（意守呼吸磨擦人中的感觉）！

短短一年，他，从凡夫修成了阿罗汉，肉身不坏——孙伦禅师创造了一个现代奇迹

一九一九年，当地发生传染病，但是他的农作物却依旧丰收。

缅甸的乡下人有一种迷信的观念：他们认为，如果一个人的财富突然快速增加的话，那么他很快就会死亡。

因此，他很焦虑，便去找人算命。

算命先生告诉他：“有一个两只脚的众生，即将离开他家了。”

这句话的意思是，他快死了。

在感到非常恐惧之下，乌乔定决定做一次大布施。

他在他家门前搭起了大棚子，一连三天邀请大家来他家用餐。

第三天，有位磨坊职员，名叫乌巴山（ubasam）的，不请自来，参与了这个盛会。

他谈到有关“内观”

的修行。

乌乔定听了这些话之后，内心大为所动，那天晚上，彻夜辗转难眠。

他很想进行“内观”

的修习，但是，由于知道自己缺乏对于经典的认识，因此，而不敢启齿。

隔天，他问乌巴山，如果一个人对经典一窍不通的话，可以修“内观”

吗？

乌巴山告诉他，修习“内观”

，并不需要教理的知识，只需要深厚的兴趣和勤奋的精进。