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第五十二章远古政权交替启示（第4页）

，足见其人确有。

列子的实际存在，还可见于《汉书．艺文志》，曰：《列子》八篇。

列子名圄寇，先庄子，庄子称之。

只不过由于晋时伪书较多，使人怀疑其书为晋人伪撰。

就史书学分析的结果来说，晋人确实对《列子》一书进行了“掺假”

，不过仅《历命》、《扬朱》两篇而已，下面我要涉及到的《列子．汤问》为列子所撰的真实性是无疑的。

《列子．汤问》载曰：“禹之治水也，迷而失途，谬之一国。

滨北海之北，不知距齐州几千万里，其国名曰终北。”

终北国环境奇异，四季不明，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木，一国之人仅靠一种叫做“神瀵”

的液体活着，看起来此国之人的体质并不强壮，但没有儿童夭亡，成人也没有什么疾病，居民酷好音乐，整日不停。

人们不仅饮用“神瀵”

，而且用来洗浴，浴后香气保持很长时间（约有十天）。

更为奇异的是这种液体作食源的同时不可多饮，多饮则醉很长时间（约有十天）。

《列子．汤问》载：“周穆王北游过其国，三年忘返。”

周穆王是周召共和前的最后一位国王。

周召共和始于公元前841年，也是中国有确切历史纪元的开始。

周穆王的父亲亦好出游，出游南方过江时被南人谋杀，南人使用的是胶船，船行溶化，致使其溺水身亡。

周穆王似乎接受了教训，而改为北游或西游。

周穆王在终北国玩了三年，返回后，十分思慕，不喝酒了也不吃肉了，更不近女色了，经过好几个月的时间才复原。

周穆王思念终北国的好时光，又出游向西巡狩（估计是为去终北国而方向误差），越过了昆仑山。

在顺中国（周室）的路上，“道有献工人名偃师”

。

周穆王问偃师的能力和修为，偃师说你要什么我有什么。

回到周室后，偃师屡屡献艺，并制造出一些酷似真人的歌舞伎。

这些歌舞伎在献艺过程中向周穆王的侍妾暗送秋波，周穆王发现后认为这是调戏，勃然大怒，要杀偃师。

偃师急忙肢解了歌舞伎以开脱罪责。

这些歌舞伎虽然酷似真人，但并没有生命，乃“草、木、胶、漆、白、黑丹青之所为。”

而且它们的内脏、筋骨、毛发都是假的。

偃师将这些东西再拼合到一起，就又凑成了歌舞伎。

周穆王看到这些，始叹造化之能鬼斧神工，终于平息怒气。

这两个奇异的故事说明什么呢？依我之见，在中国纪元前就已经存在着比人类更高明的智慧生命了。

这些智慧生命很早就在地球上的某个地方，那个“终北国”

就是其中一个基地。

很显然，这些基地不是用来扩张权利的，而是用以实验地球上的环境或者向人类作出示范的。