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韶山与湘乡相隔并不远,从韶山冲到他当年读书的东山学堂,走路的话只要几个小时。
而且他的外婆家也是湘乡的。
韶山毛氏家族在湘军崛起的机遇中,也曾有过显赫。
根据毛氏族谱,韶山毛氏加入湘军中有数百人,其中阵亡或升官晋爵者就有60人。
《韶山毛泽东同志纪念馆馆刊》的创刊号上还记载有这些升官中的典型代表,如毛有庆、毛正明、毛恩毅等还被授正一品提督。
所以,曾国藩成为韶山毛氏家族最为崇拜的人,是很自然的。
毛氏宗祠的金匾〃聪听彝训〃的上头还抄有曾文正公家书,作为教子的宝训。
这一切能不对少年时期的毛泽东产生潜移默化的影响吗?
后来,毛泽东来到湖南一所师范求学,碰到的老师又是一个对湖湘文化颇有心得的老学者杨昌济。
这个人一生对湖南几大英杰如王船山、曾国藩、谭嗣同的思想学说情有独钟,他们的著作也是他研究最多的。
因而,如今还有一些湖湘学者,把毛泽东与湖湘文化的渊源关系描画成〃王船山……曾国藩……杨昌济……毛泽东〃这样一根线索。
而杨昌济最为器重的两个学生,一就是毛泽东,还有一个也是曾国藩的老乡蔡和森,他们两个都是现在的湖南双峰人。
杨昌济教学生修身课,所出的题目现在还有记载,如〃曾涤生以求阙名斋,何意?〃〃曾涤生自课卫生三事,能言之与?〃〃试言曾涤生教弟之事。
〃在这样一个老先生的指点下,年青的毛泽东怎么会不服膺曾国藩?
上述〃吾于近人,独服曾文正〃一语便是毛泽东于1917年8月23日写给黎锦熙的信里面的原话。
他的话后面还有一段:〃观其收拾洪杨一役,完满无缺。
使以今人易其位,其能如彼之完满乎?〃因此,在毛泽东眼里,曾国藩便是〃立德、立功、立言〃的三立完人。
毛泽东现存唯一的一本听课笔记,名曰《讲堂录》,便留下了许多直接涉及曾国藩的话。
如:
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。
厚者勿忌人;实则不说大话,不好虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
又如:
曾文正八本:读古书以训诂为本,作诗文以声调为本,养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本,居家以不晏起为本,立身以不妄语为本,做官以不要钱为本,行军以不扰民为本。
除了这些直接摘抄曾国藩语录的文字外,还有许多文字是直接消化了曾国藩的,如:
顾吾人所最急者,国学常识也,昔人有言,欲通一经,早通群经。
今欲通国学,亦早通其常识耳。
首贵择书,其书必能孕群籍而抱万有。
干振则技披,将麾则卒舞。
如是之书,曾氏〃杂钞〃其庶几焉。
是书上自隆古,下迄清代,尽抡四部精要……
▲虹▲桥▲书▲吧▲BOOK。
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第9节:引子(8)
毛泽东还在早年就把蔡锷所编的《曾胡治兵语录》认真读过,所以后来王明还嘲笑他,说他〃把古代的《三国演义》无条件地当作现代的战术;古时的孙子兵法无条件地当作现代战略;更有好些博览的同志,拿半个世纪以前的曾国藩作为兵法之宝。
〃〃这些不合时代的东西……《孙子兵法》、《曾胡左治兵格言》,只有让我们的敌人……蒋介石专有。
〃
时间转到中南海的日昝上,半生服膺并深受曾国藩影响的毛泽东,在给自己韶山毛家定了个地主(后来当地开了个〃后门〃,只算富农)的同时,也给曾国藩定成地主。
或许又应了没有永恒的朋友也没有永恒的敌人这个道理?正如他原本把刘少奇当做自己亲密战友,尔后又说他是最大的走资派一样?革命成功之后,曾国藩当然不再需要了。
不过不需要了也没关系,反正又不能杀〃功臣〃。
然而,这个时候却把曾经被曾国藩〃完满〃〃收拾〃过的洪秀全抬了出来,令许多人不解。
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