三三言情小说

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第2部分（第4页）

第二个是洪秀全。

这个人也和曾国藩密切相关。

1851年，原本叫洪火秀的老童生在广西金田村率众起义，至1864年，这个后来改名叫洪秀全的革命者在南京死去，前后十四年间，与曾国藩正好构成一部基本重叠的历史。

只不过，他们一个失败了，一个胜利了。

这其实很正常，二虎相争，必有一伤，不是你死就是我活，他们中总有一个要承担起失败的悲局。

古诗道：〃江流石不转，遗恨失吞吴。

〃现在我们不知道，洪秀全当年是抱着什么样的心态死去的，南京城外〃折戟沉沙铁未消〃，而南京城里依然是〃锦宫城外柏森森〃，不知他见到天父天兄如何交代。

可以猜测，洪老革命死之前也一定有些遗憾。

事实上，不仅他会有遗恨，就是后世不同时代的史家都或多或少地还在替他遗恨。

为什么不倾巢出动，直捣京师呢？为什么要窝里反呢？为什么会出现〃打屁股〃、〃王杀王〃呢？为什么只派偏师北伐呢？类似这样的遗恨太多太多。

死了的尽管死了，但活着的人们能不反思这段历史吗？失败或胜利或许只是历史的偶然，但总也有一些必然的东西在里面。

历史又确实是不容假说的，倘若胜利的是他而不是他，或者倘若干脆没有他，会不会有另一个他呢？历史又将如何？这些假说都只是假说，是不能作为历史来说的。

然而，如果认真一点，以事后诸葛亮的心态来思考的话，我们能不能假设，倘若不是由这位姓洪的同志来领导这场轰轰烈烈的革命，而是由另外一位别的什么同志来领导的话，胜利会不会属于这一方？

可以说，这样的假设应该是有一定的道理的。

这场革命，虽然前后只经历了十四年，但究其实，其蕴酿的时间却是很长很长的。

在此之前，白莲教就长期活跃在全国各地。

虹桥门户网。

第10节：引子（9）

白莲教是一个民间宗教组织，公元1133年，由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒〃谨葱乳，不杀不饮酒〃，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。

元朝时期，教内发生分歧，其中一派开始反抗元朝统治。

公元1351年（元顺帝11年），元朝政府强征民夫堵塞黄河缺口，引发了全国规模的红巾军大起义，红巾军即与白莲教有密切的关系。

明初朱元璋多次取缔白莲教。

清入关后，白莲教徒以反抗为己任，倡言〃日月复来〃，举起反清复明的旗帜，清顺治、康熙、雍正、乾隆时期，白莲教活动频繁。

《中国大百科全书》是这样介绍川楚白莲教起义的。

川楚白莲教起义，亦有人称之为川楚教乱，指中国清朝中期爆发于四川、陕西和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。

　乾隆末年，由于人口增长迅速，土地兼并严重，中原各地出现饥民，其中大约有100万人前来有着大量荒地的川楚边境就食，白莲教以〃教中所获资财，悉以均分〃，〃有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下〃等平均、互助思想在其中迅速流行。

　乾隆六十年（1795年），湖北各地白莲教首领约定在次年起义，此事为清政府侦知，便以邪教为名大量抓捕教民，一时各地地方官以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。

〃不论习教不习教，但论给钱不给钱〃，〃不遂所欲，即诬以邪教治罪〃。

这进一步激起了教众的反抗。

嘉庆元年正月初七（1796年2月15日），宜都、枝江一带的教众首先起义。

三月初十，襄阳王聪儿、姚之富等人起义，成为各支白莲教军队的主力，在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战。

　由于各支义军互不统属，无法相互呼应，遂被清朝军队各个击破。

嘉庆三年（1798年），襄阳义军在湖北郧西被包围，王聪儿、姚之富皆跳崖自杀。

至嘉庆九年（1804年），义军被全部镇压。

　这次大规模的起义耗费了清朝政府大量军费和军力，据统计，清朝前后投入超过两亿两白银，相当于其四年全年收入，国库为之一空，标志着清朝走向衰落的开始。

可以说，没有洪秀全，也料不准出一个白秀全、黄秀全之类的人。

事实上，至洪秀全高举大旗之时，类似白莲教的秘密组织并没有消失，天地会就是其中规模较大之一。

在洪秀全的队伍里，天地会就一直是一支不可忽视的力量。

白莲教的起义前后历时九年，洪秀全的革命历时也不短，然而，命运却是相同的。

为什么？我们如果参照以后的革命