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王惟一（第1页）

王惟一，亦作王惟德，生卒年代和籍贯不详。

他夙受禁方，尤工针灸之术，是著名医家。

宋仁宗天圣四年（1026年）时，他任太医局翰林医官、朝散大夫、殿中省尚药奉御都骑尉。

天圣初年，宋仁宗尝敕太医谨方技，考次针灸，认为“针灸之法，人命所系，日用尤急，思革其谬，以利济民”

。

王惟一乃竭心奉诏，精意参神，定偃侧于人形，正分寸于腧募，增古今之救验，总会诸说，编著成《铜人腧穴针灸图经》3卷。

后来仁宗又以“古经训诂至精，学者封执多失，传心岂如会目，著辞不若案形”

，复令创铸铜人为式。

王惟一乃主持修铸铜人两具，“内分脏腑，旁注溪谷、井荥所会、孔穴所安，窍而达中，刻题于侧”

。

并命夏竦为图经一书作序，题名曰《新铸铜人腧穴针灸图经》。

此外，据《宋史·艺文志》载，王惟一尚著有《明堂经》3卷，已佚。

又负责校订过《黄帝八十一难经》。

王惟一对医学，特别是针灸学有重要的贡献。

其主要成就在于编著《铜人腧穴针灸图经》、铸铜人和刻石碑。

《铜人腧穴针灸图经》3卷（现通行的为贵池刘氏玉海堂刻5卷本），考订了针灸穴位354个，较晋代皇甫谧《针灸甲乙经》多了5个穴位：青灵、厥阴俞、膏肓俞、灵台、阳关；又明确提出了任脉、督脉的循行路线与穴位，将之与十二经并列。

其后，才有元代忽泰必烈《金兰循经》、滑寿《十四经发挥》将之进一步阐明。

因此，王惟一对针灸学的十四经说之形成有奠基作用。

在书中，王惟一应用了两种腧穴排列法，一是将所有穴位按十四经循行排列；一是仍按前代针灸学述穴法：四肢以十二经排列；头、面、胸、背，按部位排列。

这是当时针灸界习用的两种表达经络腧穴体系的方法，王惟一则忠实地反映了这一现象。

后来，宋朝廷编撰《圣济总录》，只采用十四经络循行的方法以介绍经络、腧穴，而弃去了四肢、躯体分部的方法，使经络学说更体现了人体是一个完整系统的概念。

王惟一《图经》则反映了他尚未能冲破晋唐代以来针灸学窠臼，因而用兼收并蓄的方法来反映经络腧穴。

但王惟一在排列十四经方面，与《灵枢经》不同，即不循手三阴从胸走手、手三阳从手走头、足三阳从头走足、足三阴从足走胸的规律，而是以脏腑相为表里的方法排列，先述手经，手太阴肺经与手阳明大肠经；手少阴心经与手太阳小肠经、手厥阴心包经与手少阳三焦经；后述足经，足太阴脾经与足阳明胃经，足少阴肾经与足太阳膀胱经，足厥阴肝经与足少阳胆经，最后为任脉和督脉。

而且每一经的穴位则均从肢末肇始，以向心方向介绍，也不符合经络循行系统之规律。

在内容方面，《图经》还提供了校勘和理解《黄帝内经》经文的参考资料。

因现存所见《内经》，是经隋唐杨上善、王冰等校勘注解者，难免有误漏。

而《图经》所引经文，与现存所见《内经》经文有所不同，如手太阴肺经主病增加了“卒遗矢无度”

、足太阴脾经主病增加了“寒疟”

、手少阳三焦经主病增加了“颊痛”

等，而《内经》中则无这些内容，因而有参考价值。

在穴位主治方面，增加新内容更多。

如上星穴增加了“痰疟振寒、热病汗不出、目睛痛、不能远视”

；天柱穴增加了“颈项筋急，不得回顾，头旋脑痛，针入五分得气即写之愈”

；龈交穴增加“治小儿面疮癣久不除，点烙亦佳；鼻塞不利，目泪眵汁，内眦赤痒痛，生白肤翳，鼻中瘜肉蚀疮”

；大迎穴增治“微风眼睑瞤动不止，风泪出”

；风门穴增“若频刺泄诸阳热气，背永不发痈疽”

，等等，体现了宋代针灸临床治疗范围的扩大。