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其实泥活字“坚贞同骨角”
,并且印得字画清楚。
据近年新发现的几种泥活字印本和翟金生的泥活字实物,就可用来否定上述主观臆说了。
又有人提出毕昇的胶泥,不是普通的泥土,而是炼丹时用来密封炉顶的“六一泥”
。
实际上,清代翟金生用的只是普通泥土,并非用七种药物合成的所谓“六一泥”
。
同时,李瑶在杭州仿宋胶泥印书,朝鲜用陶字印《三略直解》,也都根本不提“六一泥”
。
“六一泥”
之名只见于宋人医方,及《道藏》内《丹房须知》、《太极真人杂丹药方》等道书中。
而正统《道藏》清代学者是很难见到的。
所以说普通胶泥不能印书,要印书须得用“六一泥”
的说法,是没有依据的。
毕昇发明活字不久,南宋周必大于1193年就用泥活字印刷自己著作《玉堂杂记》。
后来的人除沿用毕昇的泥活字外,元代王祯又制成木活字。
其实木活字毕昇早已考虑过,他发现木头的纹理有疏密,沾水后高低不平,并且与药相粘,取下不便,所以舍木用泥。
清代包世臣也说过用木活字印书,印了两百部,字划就胀大模糊,而泥版可印至千万而不失真。
元、明两代,又有人利用锡、铜、铅等材料铸成金属活字,与雕版印刷相辅而行。
毕昇的泥活字传到朝鲜,称为“陶活字”
。
朝鲜人利用毕昇活字印刷的原理,推陈出新,早在王氏高丽高宗时(约1234年)已用铸字印书,李氏朝鲜太宗三年(1403)以后,铸造活字二十余次,铸成铜活字二三百万个,并在世宗十八年(1436年)铸成世界最早的铅活字。
活版印刷后来由朝鲜又传到日本。
越南在黎圣宗光顺三年(1462年)已能很迅速地排印中越诗人唱和的诗篇。
这些都是中国系统的汉文活字。
西洋活字印刷术由德国梅因兹地方,而传到欧洲各国,以及新大陆的美洲。
因为文字与中国不同,看起来似乎另成一系统。
但自16世纪以来,不少的西方学者均以为欧洲的活字印刷术也受到中国的影响。
所以中国发明的印刷术(雕版与活字板),不但直接传播到亚洲各国,并且影响了整个世界,对人类文化有着极其重大的贡献。
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