三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

苏洵（第5页）

而自然。

娓娓而谈，情深意婉。

正是前人所谓“有感慨，有态度”

的文字。

苏洵为文也是推尊韩愈的。

像这样的叙述，其“感慨”

、“态度”

，与韩愈行文亦颇相似。

在这段叙述文字之后，文章转入送序的主题：“谷必可以疗饥，断断乎如药石必可以伐病。

其游谈以为高、枝叶以为观美者，先生无一言焉。”

这一段话，是苏洵评论凫绎先生诗文的，但也可以看作“夫子自道”

之辞。

苏洵赠给石昌言的这段文章，也是“有为而作，精悍确苦，言必中当世之过”

的。

所发议论，皆非“游谈”

，更无“枝叶”

，简当老练，如其为人。

苏洵为文，虽然主张“精悍确苦”

，“疗饥”

，“伐病”

，却也并非不要文采。

只是不讲虚饰，而求自然。

他在《仲兄字文甫说》一文中既具体地体现了这样的文风，又明确地说明了这样的主张。

如讲“风水之极观”

有云：“风行水上，涣。”

此亦天下之至文也。

然而此二物者岂有求乎文哉？无意乎相求，不期而相遭，而文生焉。

是其为文也，非水之文也，非风之文也；二物者非能为文，而不能不为文也。

物之相使而文出于其间也。

故此天下之至文也。

今夫玉，非不温然美矣，而不得以为文；刻镂组绣，非不文矣，而不可与论乎自然。

故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。

将“风行水上”

看作“天下之至文”

，这是标榜文章的一种境界。

苏洵自己可能有意为之，但达到此境似不容易。