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春还不到最浓处。
蒲草还只短短地长出一截,细绒绒的,很齐整,像被人剪过一般;沙滩经过河水的无数次冲洗,像筛过似的,很洁净。
自然的造化偏偏很刻意,很雕琢。
一“剪”
一“筛”
似乎在有意提醒自己是生活在人世间。
身为凡夫俗子,是极难超凡脱俗的。
于是结果可想而知,“情虽不厌住不得,薄暮归来车马疲”
。
应该说“车马”
是虚写,“疲”
才是实写。
这两句点出了情与理之间的矛盾,把内心的冲突外化了。
为什么用“不厌”
而不用“喜爱”
或“不舍”
?李白在宣城作过一首《独坐敬亭山》:“众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。”
这两首诗有许多相似之处,可是味道两样,差别全在两人观景时心境不同。
李白面对敬亭山,会产生一种天地之间,唯我独存的幻觉,而梅尧臣是绝对不会有的。
从个人喜好上讲,眼前的景致确实令人百看不厌。
可是梅尧臣不属于自己,他的缧绁太多。
因此,明明对此情此景恋恋不舍,却压住心头的眷恋,用平淡无所谓的口吻道出句“情虽不厌住不得”
。
如一个玩童,虽十分贪恋野外趣味,天色将暝,家是一定要归的。
至于为什么一定要回家?不回行不行?是很少想一想的。
即便偶尔冒出这个念头,也很快自我湮灭了,因为潜意识中,这不回家的念头是要不得的。
为什么要不得,照例也很少去想。
梅尧臣已完全把自己融进那个社会集体,个人的喜好理所当然退避三舍,个人的取舍去留均应听命。
所以他一开始就不敢让自己太贴近眼中景,生怕放纵了心中的感情,时时处处保持距离,把一件赏心乐事弄得别别扭扭,几近身心交瘁。
几番反抗,几番挣扎,终挣不脱自身的社会意识织成的大网。
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