三三言情小说

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第8部分（第5页）

要提高黑人地位只能靠非议会道路。

第二，非洲人国民大会的现领导奉行的政策很难适应目前斗争的需要。

他们不是发动群众，而是害怕群众。

他们对群众抗议的厌恶实际上与白人政权对“暴民政治”

的恐惧是一个性质。

第三，会议同意与会者下去与各自的熟人朋友讨论一下组成一个青年运动的可能性。

这个运动可以暂名“非洲人国民大会青年联盟”

。

联盟的主要任务是为“老卫兵”

充当思想库。

姆达后来解释这一策略时说：“我们不愿意激怒或疏远苏玛博士，因为没有他的允许，我们就不。

能对非洲人国民大会施加影响。”

①土著代表议事会成立于1936年，是赫尔佐格当政时实行的一项土著政策。

它成为反映黑人“共同利益”

的官方咨询性机构。

其成员包括6名白人官员和16名黑人代表（其中12人民选，4人指定），一些非洲人国民大会的领导亦曾任职此会。

该会于1951年取消。

经过几个月的努力，这些青年改革派起草了一份“青年联盟宣言”

，他们派出一个代表团去见苏玛博士。

在会客厅，苏玛的妻子玛蒂·哈尔向代表团讲述了她自己的政治哲学。

她是美国黑人，从事的是社会工作。

尽管她每天都要与缺衣少食的黑人或流离失所的孤儿打交道，但她始终相信：南非黑人亦必须重复美国黑人的老路，只有通过几十年的耐心等待和经济自助之后，黑人的境遇才能得到改善。

苏玛博士回来后，当他得知了这些青年人想组织一个青年联盟未动员群众时，他感到十分不安，“我们不是已经有了非洲人国民大会吗？”

代表团成员很严肃地提出了自己的看法。

他们认为非洲人国民大会的奇怪政策是它根本就没有行动的纲领，既无消极抵抗亦无其他类似的计划。

这样下去只会失去群众。

苏玛博士的解释是非洲人作为一个集团既无组织又无纪律，如果像青年联盟计划的那样，只能是操之过急；非洲人国民大会缺乏关心黑人运动的人，行动只能带来暴露和损失。

然而，这些青年政治家坚持自己的看法，要求苏玛同意青年联盟的成立并批准他们初拟的纲领草案。

在这种情况下，苏玛博士自知拒绝将意味着分裂，只好在仔细审阅了他们的纲领后表示同意。

1944年的复活节那天，在埃洛夫大街的班图人社会中心，约100多名黑人青年参加了非洲人国民大会青?